1 . 在古代，美洲和亚欧大陆没有联系，印第安人生活的地区大多集中在峡谷和盆地。在这种情况下，从奥尔梅克文化再到后来的玛雅、阿兹特克和印加文明，它们都有自己的社会文化特点。材料反映出美洲这几大文明（     ）

A．相互传承

B．基本独立

C．融合共生

D．高度繁荣

2 . 下图是16世纪初期德国版画家汉斯·塞巴德·贝哈姆创作的作品，画中右侧的路德正带领一群工匠和农民与左侧的神学家争辩。该作品（     ）

A．还原了宗教改革的历史全貌	B．表明了当时宗教信仰发生动摇
C．展现了浪漫主义的创作手法	D．反映出宗教改革社会基础广泛

3 . 1868～1886年间，英国政府内阁新人中只有9名是土地贵族，另有15名商人和专业人员。后者所代表的阶层包括银行家、商人、实业家和投资人，他们有的有爵位，有的没有。他们喜欢莎土比亚，谈论亚当·斯密，在实际权势方面与土地贵族不相上下。由此可知，当时的英国（     ）

A．君主立宪制受到了新的社会阶层冲击	B．土地贵族转化为工业和商业资产阶级
C．资产阶级撼动了传统贵族的政治优势	D．启蒙思想家在国家事务中的地位提升

4 . 考古资料显示，甘肃齐家文化遗址发现的81座墓葬中，有随葬品的48座，占总墓葬的1/2,一般墓中只有少量陶罐，另有一部分墓中除了陶器外，还有石纺轮、石刀、骨凿、骨针等工具，或绿松石珠、骨饰、牙饰等装饰品。这说明当时（     ）

A．母系氏族社会进入了繁荣时期	B．贫富分化催生出奴隶制国家
C．剩余产品使阶级矛盾迅速激化	D．财富分配不平等的状况凸显

5 . 洪水神话是以洪水为主题的神话故事，是一个世界性的话题，如犹太人《圣经》中的诺亚方舟神话，古印度《摩奴传》中的洪水故事，中国的女娲补天、大禹治水传说等等。其比较普遍的程式为：人的罪恶—洪水惩罚一人类再生。下列对洪水神话解读正确的是（     ）

A．神话故事完全不具备史学价值	B．人类文明的产生具有相通性
C．东西方早期洪水神话具有共性	D．古代文明具有多元性的特点

6 . 1279年，宋元崖山之战，宋朝大臣陆秀夫背起年幼的皇帝投海自尽，其他忠臣、将兵、家眷、随皇帝一起逃命的百姓等共10万余人一起投江殉国。这反映出当时（       ）

A．君主专制的强化	B．崇文抑武方针的实施
C．理学影响的扩大	D．经世致用思想的流行

7 . 1915年，陈独秀认为“个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之”。1920年，陈独秀强调“物质的自我扩大是子孙、民族、人类”，从个人主义转向民族主义，强调的是集体而不是个人。这一变化直接缘于当时（     ）

A．新的民族危机爆发	B．民主自由的观念深入人心
C．个人主义走向极端	D．传统的伦理结构已被打破

8 . 据殷墟考古发现，晚商金文中一些器物类象形文字，与年代较早的二里头文化青铜器、玉器以及陶礼器等器物风格接近（如图）。这一考古发现可用于印证（     ）

A．甲骨文取象于二里头文化	B．礼乐制度已经产生
C．甲骨并非唯一的书写载体	D．华夏文明一脉相承

9 . 如图为英国人绘制的《南京条约签订图》，其右下角绘有“永远和好”的中文字样。在19世纪上半叶，这类作品大多是“受命创作的”，所选取的都是极易引发观者共鸣的场景，其内容、角度、着色经过精心设计，均被制作成版画，降低成本，广为发行。此类绘画的绘制、发行意在（     ）

A．美化列强的侵略行径	B．扩大对华商品输出
C．打开中国艺术品市场	D．真实再现历史场景

10 . 唐初建立三省制以后，由于事权分立，相互之间时常推诿扯皮。唐太宗遂决定三省长官合署办公，于门下省设置办公地点，称为政事堂。此举旨在（     ）

A．弥补分权弊端	B．加强中央集权
C．削弱丞相权力	D．减少财政开支