材料 在中国历史上，禁酒和发明酒一样历史悠久。据史书记载，大禹王时期就曾因人们嗜酒而下令禁酒，周公时为防人们因嗜酒而“伤德败性”特作酒诰以禁酒。但酒已成为人们宴客娱乐的必需品，故禁而不止。汉朝初年，国家开始推行垄断酒类买卖的榷酒制度，同时因酒耗民食，政府也往往在荒年之时或灾荒地区推行禁酒政策，后世多效行之。清代乾隆年间实行大规模、持续性酒禁，酒禁推行过程中争议不断，推行成效也未达预期。
乾隆二年（1739年）五月，针对生齿日繁民食日艰的严重局面，乾隆专门谕令直隶等江北五省“烧锅（开设作坊造酒）之事当永行禁止”，违禁私造之人及贿纵官员“从重治罪”，对失察地方官“严加处分”。然而此议一出，立即遭到刑部尚书孙嘉沧的上疏反对。孙嘉沧认为“烧酒之禁”不仅会造成老百姓转向耗费细粮的黄酒造卖，使得酿造烧酒的高粱等粗粮闲置而酿造黄酒的细粮吃紧，影响民生，还会导致官吏索贿枉法而加重百姓负担。孙嘉沧主张烧酒之禁“宜于数岁而不宜于丰岁”“禁于成灾之地而各地不必通行”。五省督抚意见虽有分歧，但基本上都反对“一概禁绝”，主张严禁大规模作曲贩卖，杜绝大规模造酒。
（在“严禁”和“宽禁”的争议中），在皇帝的反复谕令和不断督察下，各地都不同程度地实施了“宽禁”，并形成了比较完备的犯禁处罚条规，然而禁酒的效果却并不理想。除少数地区执行比较严格外，大部分地区则是时紧时松，阳奉阴违。“因利之所在，人所必趋”“五省之民，执此业者不可胜计”“虽经严禁，终莫能断绝也”。乾隆十六年（1751年），严禁政策有所松弛。到乾隆四十一年（1776年），部分地区恢复了烧锅税。
——综合摘编自陆连营《浅议清代乾隆年间的禁酒政策》和牛贯杰、王江《论清代烧锅政策的演变》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代王朝颁布禁酒令的诸多考量因素。(2)根据材料并结合所学知识，分析乾隆时期禁酒成效未达预期的原因。
材料一 中国古代重视监察机构的设置，将之置于与行政机构并列的位置。在历史演进中，监察机构的体系越来越严密，相对于行政机构的独立性也越来越强。历代政府重视监察法规建设，坚持依法监察，监察法规逐步完善。监察机构职权涉及察德、察政、察能。同时，为防止地方分离，整肃吏治，历代统治者都重视中央对地方的监察。监察以常驻为主要形式，并辅以不定期的或定期的巡按制。此外，监察御史作为风纪之官，品秩虽低，权势却十分显赫，甚至享有“便宜从事”和“风闻奏事”的特权。但是，监察机关的独立是相对的，其监察功能的发挥受到皇权的极大制约。
——摘编自林志强、张旭日《中国古代行政监察制度特征研究》
材料二 监察官是罗马共和国时期比较特殊的官职，其产生、职权伴随着平民和贵族的长期斗争。随着共和国历史的发展，监察官基于实践的需要，其权力不断扩大，从最初的人口和财产调查权，到后来的公民道德监督权，再发展到元老遴选权，监察官的地位日益神圣和显赫。由此看出，监察官的权力扩张恰好对其他官员起着很大的制衡作用，从而推动着古罗马共和宪政的平衡与发展。
——摘编自连佳《浅议古罗马共和宪政下监察官制度及其启示》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国与古罗马监察制度的不同特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出古代中国与古罗马监察制度特点形成的原因。
| A．《浅议商朝的政治制度》 |
| B．《趣谈周武王与分封制》 |
| C．《论清朝丞相与军机大臣的权力制衡》 |
| D．《论隋唐三省六部制的历史影响》 |
材料 20世纪初的美索不达米亚地区主要包括巴士拉、巴格达、摩苏尔三个省份，奥斯曼帝国在16世纪早期征服了该地区，英国自17世纪以来与该地区开始有了密切的经济往来。第一次世界大战爆发后，英国为了维护自身利益，对该地区采取了军事行动，迅速占领了巴士拉省，但在继续推进的过程中遭遇了重大损失。在进行了长时间的建设与调整后，英军继续推进，最终占领了整个美索不达米亚地区。1917年至1918年，英国从周边小城镇大肆征粮以及征用大量的当地劳动力，这些都引起了当地人对英国的不满。英国的管理政策使当地社会的不满逐渐堆积，反英情绪日渐增长。1920年6月，当地的民族主义者担心英国的长期统治阻碍了他们的个人福祉和民族自治的梦想，发动了武装起义。这次起义虽然最终被英国军队镇压，但对英国来说，起义使其遭受了450多人和4000万英镑的损失，英国政府急需寻找一种新的方式来继续控制美索不达米亚。
——摘编自李其聪《“一战”中美索不达米亚战役始末》
(1)根据材料并结合所学知识，概括一战期间英国攻占美索不达米亚的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析一战期间英国攻占美索不达米亚的影响。
材料 1914年英国拒绝中国直接参战，但中国人未因此放弃参战的努力。日本“二十一条”的提出在唤醒中国民族意识的同时，也使中国参战的决心更加坚定。主导中国外交的新一代政治家试图以向协约国派出华工的策略来阻止日本阴谋得逞。华工出洋计划不仅在中国加入协约国方面参战起到关键作用，更是中国加入国际体系的重要手段。从1916年到1918年，共有超过14万名华工被英法运送到西线战场。山东是多数华工的家乡，仅由威海出发赴欧的华工大约就有4.4万名，约占当时英国招募华工总数的47%。他们从事修建铁路，挖掘战壕等各种工作，至少有3000名华工献出了宝贵的生命。一战结束后，士兵返回了各自的国家，当地居民也逃离了战后的废墟。但大多数华工仍留下来参与清理战场、埋葬死者和战后重建，坚持到1919年甚至1920年春才回国与家人团聚。比利时伊普尔市一战纪念馆馆长曾评价道：“华工是我们一战和当时欧洲历史的重要部分，他们不远万里来到这里，帮我们重建家园，我们对一战华工心怀感激。”一战结束后，当华工获悉日本强迫中国承认日本对山东的控制权时，向中国代表团递交请愿书，表示绝不能接受日本的要求。归国华工不仅成立了拯救自己命运的现代工会组织，而且在五四时期以自己在欧洲的经历推动了罢工活动。当时蔡元培等社会精英，以及中国未来领袖毛泽东、周恩来等人，都心怀借助华工来改造中国社会的理想和志愿，并力所能及地付诸实践。
——摘编自徐国琦《为文明出征——第一次世界大战期间西线华工的故事》等文献
(1)根据材料并结合所学知识，概括一战期间华工赴欧的多方面原因。(2)根据材料并结合所学知识，简述一战华工对近代中国社会的推动作用。
材料：1953年上台的美国总统艾森豪威尔认为杜鲁门政府的冷战战略是失败的、愚蠢的和缺乏地缘政治远见的，美国实力的关键是其经济体系和生产能力，而不是武器。1953年12月8日，艾森豪威尔在联合国大会发表和平利用原子能讲话，建议向各国提供和平核技术，以换取他们放弃开发核武器。他指出原子弹是美国武装力量的一部分，必要时可以使用，同时他认为和平利用原子能利于降低与苏联的紧张关系和削减军备与防务支出。该讲话发表3天后，讲话全文和背景资料已通过各种新闻途径发给67个国际组织，同时美国政府着手帮助多国建设反应堆、提供训练和技术信息以及咨询服务、发起召开国际会议、促进医疗和其他人道主义利用原子能等。通过一场全球宣传运动和援助盟国和平利用原子能，美国展示了“无私的立场”和“与各国一起建设性的和平利用原子能的意愿”，美国也因此获得极大的“宣传上的好处”。
——摘编自刘子奎《冷战与艾森豪威尔政府和平利用原子能计划》
(1)根据材料，归纳艾森豪威尔政府和平利用原子能计划的特点，并结合所学知识说明该计划出台的背景。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价艾森豪威尔政府的和平利用原子能计划。
材料一 在英国政治发展的过程中，日耳曼习惯法传统已逐渐发展成为“法律至上”的传统观念。1215年《大宪章》的诞生表明数百年来英国王室与贵族之间的斗争实现了新的政治平衡格局。《大宪章》是王权的羁绊，“是国王和教会、贵族之间的协议、合同书，是一种契约”。英国贵族发展至今，形成了一种勇敢尚武，追求自由，忠诚美德的贵族精神，在维护国家独立和保护自由权方面发挥着积极作用。在英国政治发展的过程中，主张尊重传统，但他们并不是盲目墨守成规，反而倾向于在尊重传统的基础上借鉴一些有用的经验进行渐进的变革，最终形成了多方政治主体相互协商、相互妥协的一种协商对话的机制。历经了1640年的内战和克伦威尔的独裁统治以及1688年内忧外患的局面，不满国王专制统治的人士发动了宫廷政变，推翻了专制统治，另立新的国王。
——摘编自普英《英格兰“光荣革命”中的政治妥协探析》
材料二 1688年英国的“光荣革命”大概是最完美的一次政治设计。它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。在调整国王和议会权力关系时，议会将《权利宣言》作为威廉和玛丽任国王的前提条件。它明确规定了人民和议会享有的各种不可剥夺的权利。1689年，议会通过了《权利法案》。1701年，又通过《王位继承法》，对王权作出了许多新的限制，并规定了王位继承的顺序，保证王位不会再回到詹姆士二世的男系后代手上。这两个文件，威廉都予以签署。由此，国王的法律中止权、豁免权、随意任免法官的权力被取消，司法独立制度确立起来，军权被置于议会手中，独立于议会之外的财政来源被剥夺。
——摘编自程汉大《17世纪英国宪政革命的博弈分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析英国“光荣革命”中政治妥协的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，简析英国在17~18世纪是如何逐步实现有效控制“控制者”的。
材料一 相传黄帝与炎帝族相争相汇，组合成炎黄联盟，继而战胜并融会蚩尤族。炎、黄两族胄裔(子孙后代)的夏人、商人、周人相继建立王朝，并与黄河中下游其他各部族相互融合，形成“华夏”族。与华夏对称的“夷”，从大、从弓，意为持大弓之人，本指东方(今山东、江苏一带)诸族，后演为中原华夏之外诸少数民族的统称。
——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》
材料二 十六国北朝时期，匈奴、鲜卑、氏、羌等少数民族在中原建立政权后，不同程度上都面临着如何处理族群关系的考验。天兴元年(398 年)，鲜卑贵族拓跋珪正式建立北魏王朝，迁都平城(今山西大同)，同年“用崔宏议，自谓黄帝之后，以土德王”。迁都洛阳后，孝文帝积极推进改革，改拓跋鲜卑姓氏为汉姓，并将随魏南迁的鲜卑人改为洛阳户籍。太和十六年(492 年)，文帝“诏祀唐尧于平阳，虞舜于广宁，夏禹于安邑，周文于洛阳”。
——摘编自马溢澳《拓跋鲜卑的“中国”认同》
(1)根据材料一，指出先秦时期华夏族界域的演变趋势，并结合所学知识说明影响其演变的相关因素。(2)根据材料二，概括北魏拓跋鲜卑统治者强化“中国认同”的措施，并从“中华民族发展” 的角度，分析其历史意义。
杨慎（1488-1559），四川新都人，祖籍庐陵（今江西省吉安市），明代重臣，著名文学家，父亲是两朝首辅杨廷和。13岁随父入京途中写出《黄叶诗》，受到首辅李东阳赏识收为门徒。杨慎24岁（明武宗正德六年即1511年）状元及第，授官翰林修撰，参与编修《武宗实录》。为官清廉耿介，武宗贪玩不理朝政，他上疏抗谏无果后辞官回家。世宗（武宗堂弟，年号嘉靖）继位后他官复翰林修撰兼经筵讲官。嘉靖三年（1524年）因“大礼议”事件中极力维护儒家伦理触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。他在36年戍边中，率家奴和士兵平定滇南安铨、凤朝文叛乱；到滇各地讲学授徒，致力于民族文化教育。他的《临江仙·滚滚长江东逝水》传唱千年，编写了诗文总集《全蜀艺文志》等；他的文献学思想自成体系，将《诗经》研究推上了考据的轨道；同时他在医药、民俗、动植物、地理等方面留有著述。嘉靖三十八年（1559年）在戍所去世。明穆宗隆庆元年（1567年）追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”。杨慎一生博学多才，诗文词曲都有很高成就。为官和谪戍期间政绩卓著，对后世影响很大。
——摘编自《四川历史名人系列——杨慎：一生跌宕成就一代鸿儒》等资料
(1)根据材料并结合所学知识，对杨慎仕途之坎坷和成就之斐然作归因分析。(2)根据材料并结合所学知识，简述杨慎多方面的贡献。
材料 1951年10月解放军入藏，1952年成立西藏军区。中央人民政府坚持“慎重稳进”的方针和极为宽容的政策，针对西藏长期受到神权统治的影响，中国共产党领导的各级组织和工作人员开展了耐心细致的群众工作，赢得了爱国上层人士、广大人民群众的拥护和支持。西藏和平解放初期，进藏人民解放军和工作人员提供通过免费医疗和消除传染疾病、兴修水利、架桥修路、抢险救灾、发放无息贷款、赠送良种农具、放映电影、以工代赈等方式，积极为群众办好事，开展了艰苦细致的工作。1959年3月开始，中央政府果断决定解散西藏地方政府和彻底平息叛乱，同时坚决放手发动群众，实行民主改革。在80万人口的农业区、28万人口的牧业区，采取不同措施废除封建特权和农奴制度。在城镇发动群众开展反叛乱、反封建制度、反封建剥削、反封建特权和减租、减息运动等，保障了城乡供应和社会秩序的稳定。
——摘编自中华人民共和国国务院新闻办公室《伟大的跨越：西藏民主改革60年》
(1)根据材料并结合所学知识，概括1959年西藏民主改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析1959年西藏民主改革成功的原因。
