1 . 法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具。阅读材料，回答问题。

材料一  《大明律例》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？

——颜钧《颜钧集》卷5《箴言六章》

材料二  13世纪，英国通过《大宪章》。光荣革命后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”。1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》，《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。

——摘编自齐世荣主编《世界史·近代卷》

材料三

第4条	民事主体在民事活动中的法律地位一律平等。
第5条	民事主体从事民事活动，应当遵循自愿原则，按照自己的意思设立、变更、终止民事法律关系。
第6条	民事主体从事民事活动，应当遵循公平原则，合理确定各方的权力和义务。
第267条	私人的合法财产受法律保护，禁止任何组织或者个人侵占、哄抢、破坏。

——《中华人民共和国民法典》节选

(1)根据材料一，概括明朝统治者的治理方略。这一治理方略也是中华法系的特点，结合所学指出中华法系确立的标志，并说明《大明律例》“律为正文，例为附注”的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代英美法系和大陆法系的不同点。
(3)根据材料三并结合所学，指出《中华人民共和国民法典》在中国特色社会主义法律体系中的地位，并谈谈民法典编撰给我们的启示。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   现代化进程与传统文化的碰撞不可避免。鸦片战争后，中国人在炮火中逐渐清醒并深刻反思自己的文化。第一次在鸦片战争后，主要围绕“中体西用”论进行；第二次在甲午战败以后，宣扬“西体中源”；从民国初年到五四运动前夕，第三次文化反省的“西体西用”论，最终陷入了民族虚无主义的泥潭，但也刺激了现代化探索方向的转变；开端于1928年的文化反省则因规模不大，后又爆发了华北事变，人们的注意力转移而就此结束。

——摘编自李晓语《钱析传统文化与现代化的关系》

材料二   约翰·密尔说，英国人“生而自由”。这指引着英国把抗拒王权、限制王权看做是“自由”的传统，推动了政治民主化。英国人极为尊崇经验的理性思维使他们追求政治的实际内容而并非形式。他们实行宗教宽容政策，推动了纺织业的近代化和经济的自由化。但英国尊崇传统的风尚也阻碍了后期的革新。如钱乘旦所言。“一个民族往往容易在前进的道路上战胜迎面扑来的艰难险阻，但要战胜自己创造出来的成绩和荣耀却相对困难。”

——摘编自吕文辉《浅析英国传统文化对其现代化进程的影响》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代国人不断反思传统文化的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括英国传统文化的特点，并说明近代中、英对待传统文化的不同取向所产生的历史影响。

3 . 【历史上重大改革回眸】

材料一   1872年，新政府宣布停止使用以月亮运行为基础的历法（太阴历），而同西洋各国一样，明确实行以太阳的运行为基础的太阳历。而且确定一天为24小时，一周为7天，将此作为全国的共同时间。于是，人们生活所依据的历法和时间的划分发生了很大的变化。此前，普通民众一年中的重大节日（如3月3日，5月5日，7月7日等），都是从中国传入的。政府改以天皇和皇室的活动为中心，规定新的节日求民众届时庆祝。如神武天皇即位日（神话传说中的第一位天皇），天皇的生日等。但是，由于旧历法及基于旧历法的各种节日活动同农业生产及习俗密切关联，所以在有些地域仍然长时间地延续着。

——《东亚三国的近现代史》

材料二   夏朝历法《夏小正》载有一年中各月份的物候、天象和农事情况。战国《甘石星经》是世界上现存最古老的星表。唐朝《大衍历》比较准确地反映了太阳的运行规律，系统周密。元朝《授时历》取“敬民授时”之意，定回归年长度为365.2425日，这与地球绕太阳一周的时间相差无几。

——编自新浪网

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括明治维新时期日本历法改革和中国古代历法发展的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析明治维新时期日本历法改革与中国古代历法发展在原因上有何主要异同。

4 . 发展农业需因地制宜，亦需科技创新。回答问题。

材料一 ：中国古代农业科技成绩（部分）

时期	内容	备注
春秋战国	牛耕、铁农具
	都江堰、郑国渠
	测知二十四节气	有利于安排农事
秦汉	耧车	提高播种效率
	选种、育秧	提高产量的重要途径
魏晋南北朝	翻车
	《齐民要术》
隋唐	筒车、曲辕犁
宋元	踏犁	由人力操作，弥补耕牛的不足
	《农桑辑要》	元朝政府研发的农业指导用书
	《十二气历》
明清	《农政全书》

材料二：（王景）迁泸江太守。先是百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多， 境内丰给。是岁，牛疫。京师及三州大旱，诏勿收兖、豫、徐州田租、刍稿（汉代的一种税收），其以见谷赈给贫人。

——摘自《后汉书》卷七十六、卷三》

请回答：
(1)精耕细作是中国古代农业的显著特点。根据材料一概括这一特点表现在哪些方面？结合所学知识分析形成这特点的主要原因。
(2)根据材料二，概括中国农业经济的特征。

5 . 【中外历史人物评说】
材料一：非暴力不合作运动是由甘地领导的，印度人民反抗英国殖民统治的一场影响深远的运动。在运动中，甘地倡导以和平方式抵制政府、机关、法庭、学校、以及采取总罢业、抵制英货、抗税等非暴力手段进行斗争。该运动在不同时期，有不同的内容和名称，重要的有四次。其特点就是非暴力和不合作，而在这场运动中印度国民大会党逐渐成为了领导者。这场运动一方面打击了英国殖民统治鼓舞了人民士气，而另一方面其妥协性也使得取得的成果并不彻底，不利于人民真正的觉醒。但从这时开始，印度向着独立国家的目标，前进了一大步。
材料二：凯末尔出生于奥斯曼帝国的萨罗尼卡，最为人所知是他在一战中杰出的军事能力，同时伴随着昔日地跨欧亚非三洲的封建神权大帝国——奥斯曼帝国的瓦解，他领导了土耳其国民运动并成功在安卡拉建立独立政府，他打败当时协约国所带领的同盟军队，并以杰出的能力解放了国家，并建立了现今的土耳其共和国。在他就任土耳其领导人的时候，进行了一连串政治、经济和文化上的变革，启蒙土耳其并让土耳其成为现代化和世俗主义的国家。
（1）根据材料一并结合所学知识，评价甘地领导的非暴力不合作运动。
（2）根据材料二并结合所学知识，评价凯末尔。

7 . 材料   南斯拉夫的改革经历了一个曲折而艰难的历程，一开始就受到了苏联的强烈阻挠、反对和制裁，然而南斯拉夫的领导人抵制住了国际共产主义的压カ，坚持走符合自己国家和民族利益的道路，在政治制度和经济领域进行了全面的改革，建立具有特色的社会主义自治制度。在经济改革中强调要让企业拥有自主权，把企业经营好坏同员工的物质利益结合在一起，形成强有力的物质激励；扩大企业财权，注意发挥市场机制作用。南斯拉夫有800多种法律和法令，其中有400多种经济立法；同时还有经济联合会协调、监督企业的经济活动。

——摘编自刁健《浅析南斯拉夫经济改革的经验与教训》

（1）依据材料和所学知识，概括南斯拉夫改革的特点。
（2）依据材料和所学知识，简要评价南斯拉夫的改革。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明末鼠疫开始于崇祯六年(1633年)，1641年传到北京，造成北京人口大批死亡。期间明政府出资千两白银命太医院治疗瘟疫，“医以伤寒法治之，不效”。“自春二月迄今京师大疫，死亡日以万计，又出二万金下巡城御史收殡”。鼠疫随着李自成军队传到更多的地区，崇祯帝下“罪己诏”;地方士绅募粮药，“身至被灾之家，计口授食”;民众祈神、驱鬼、祭祀仍无法抑制疫情，形势惨重。

十六到十七世纪伦敦鼠疫盛行。1518年伦敦市政当局号召病患家庭主动隔离，1603年，强制隔离制度经议会认可成为防控疫情的主要手段之一。期间，政府颁布法令，要求瘟疫期间及时清理街道污物、禁止牲畜游荡、取缔城内屠宰场。将掩埋死者、清理垃圾、物件消毒等作为地方防疫对策的重要组成部分。1572年伊丽莎白女王签署法案，向全国征收“普通税”来救助因瘟疫、灾荒造成的流民。坚信“疾病的康复是把握在人的手中的”这一信念也促使鼠疫逐渐从英国消退。

——摘编自陈凯鹏《十六、十七世纪中英两国防疫对策比较》等

材料二 19世纪以后，中国的近代卫生防疫体系开始建立。1919年中央防疫处正式成立，其宗旨是“求卫生之术而谋防治疫病之道也”。为开展日常防疫、预防时疫流行，南京国民政府时期下令各省设立卫生处，市县设立卫生局，先后公布《污物扫除条例》《取缔灵枢暂行章程》《饮食品制造场所卫生管理规则》《工厂安全及卫生检查细则》等法令。1932年霍乱大流行期间，防疫组织在“一些大城市及港口建立”，实施预防注射，查询隔离染疫病人。民国后期，专门的传染病救治院(室)逐渐增多，除政府自己创办外，还鼓励外国教会创办医院。1932年南京成立了夏季流行病预防联合会，开设了有40张病床的隔离医院，北平、广州、上海等城市也建立起类似的医疗机构。

——摘编自谭晓燕《民国时期的防疫政策(1911-1937)》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国明朝和伦敦防治鼠疫的异同。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括民国时期防疫政策的特点，分析说明其对中国近代社会的意义。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代法制以“礼法合一”为主要特征。礼教所倡导的价值观在法的规范中得到体现，那么“依法断案”也是“合礼裁判”。但是由于法律的不可全述和社会为的复杂，在司法实践中往往会遇到违法而合礼教或不违法而违背礼教的行为，可以归结为“法外之情”和“法外之非”。“八议”制度是中国古代法制中的一项重要制度。所谓“八议”，是指亲(皇亲国戚)、故(皇帝的故旧)、贤(依封建标准德高望重的人)、能(统治才能出众的人)、功(对封建国家有大功勋者)、贵(上层贵族官僚)、勤(为国家服务勤劳有重大贡献的人)、宾(前朝的贵族及其后代)。这八种人犯罪，不按法定的程序和刑罚审判，司法机关不得自行处理，要采取“请议”的特殊诉讼程序，即先交大臣会“议”，议其罪行，然后再奏请皇帝进行最终的裁决。这八种人经“请议”特别程序后，往往享有减免刑罚的优待。古代的诉讼虽然也收集使用物证人证，并比较重视勘验现场，但更重视口供，以口供作为定案的主要根据。在通常情况下，没有认罪的口供是不能定案的，这种对口供的重视就必然导致了刑讯逼供。……在中央，秦汉的廷尉、唐宋明清的刑部，一般都要受制于丞相、内阁等中央行政中枢；在地方，商周时地方司法权由诸侯掌握，秦以后由郡守、县令等各级地方行政机关掌握。

                                           ——王继尧《论中国古代司法制度的演变及特点》

材料二:1840年鸦片战争后，西方列强借口中国的司法制度过于野蛮残酷，不能适用于西方人，因此强迫清政府承认外国的领事裁判权。1906年秋清廷设立专门司职审判的大理院，从机构设立上启动了行政、司法分立的进程，如果说这一改革还只是对传统体制稍加变动的话，那么在地方各级，从袁世凯在天津府地方试办新式审判厅开始，到京师地方、东三省及江苏等地试办各级审判厅，以及后来各省城、商埠各级审判厅等各级新式审判机构的设立，无疑是对传统体制的重大突破。从其人员任用上看，传统体制中，各级行政官即是审判官，审判所需的法学专门知识主要是靠其司法审判的辅佐人员，而新式审判机构的审判官员，既需要较长时期的专业学习，考试选拔合格，并经过一定时期的试用后，才能正式成为其一员。袁世凯在天津试办新式审判厅时，“经试办数月，积牍一空，民间称便”，甚至开厅以后，洋商因为该厅审判公正，“亦有不先赴该国领事投禀而径赴该厅起诉者”。清末政府通过《大清刑事民事诉讼法》草案以及其后几部法律，第一次在中国历史上规定了辩护和律师制度。被告人有权对自己所受到的控诉进行辩护，并随时可以自己选任或由法定代理人为其选任辩护人。

                                     ——春杨《论清末中国司法体制的转型及其历史启示》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出我国古代司法审判制度的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析指出晚清司法审判制度的主要变化及启示。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   ……两汉时，以“侍中”“给事中”等侍从官为原型逐渐发育出专职谏官队伍与谏官官署，开始充当言谏的主要施体，皇帝罪己求谏现象非常普遍。贞观时谏议大夫等言官事前监督与给事中事后监督制度相互结合，初唐政务“鲜有败事”。宋代以降，言官多结党营私，谏官制度逐渐演化为皇帝御下之工具，始而谏院独立，继而科道合一，六科独立置署而后干脆并归督察院，成为监察六部的专职监察机构。

中国古代长期存在的言谏制度，以臣谏君的运作模式，以及给、谏分署办公的体制，表面上类似于西方近代民主制度的两院制代议制，然而实质上却是截然不同的两回事。中国古代言谏制度的思想武器是融“阴阳五行”等迷信思想与进谏尽忠的纲常观念于一体的神学政治思想，其权力基础是原始民主制度遗留下来的议事惯例与君王的授权，它体现的目标价值是君主集权而非分权与制衡，其行为没有国家的强制力之效果。

——摘编自陈秋云《中国古代言谏文化与制度研究》

材料二   中国古代言谏制度体现了对决策的民主性和科学性的追求以及在权力运行中弱者对强者的可监督性和可质疑性精神，可以启发我们积极挖掘并扩大其中的民主决策的因子，将这种特殊的“民监”运用到现实中。古语有云：“以天下之目视，则无不见也”。……将言谏中的“民”扩大化是现代普遍民主的要求，让“行政体制外的民”也能用“言谏”的方法对国家政策的制定等发表意见无悖于言谏精神。

——摘编自张盛霞《中国古代言谏制度特点及现实意义》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代言谏制度的变化。

（2）根据材料一并结合所学，你认为应该如何理解“中国古代言谏制度表面上类似于西方近代民主制度的两院制代议制，然而实质上却是截然不同的两回事”？

（3）根据上述材料并结合所学，探究中国古代言谏制度的现实意义。