A.属于一手实物考古史料 | B.对研究非洲文明有重要价值 |
C.见证了美洲文明的繁荣 | D.反映了当时玛雅人劳动的场景 |
A.能客观准确再现历史事实 | B.需要依靠考古来证实 |
C.可弥补文献史料的局限性 | D.没有真正的历史价值 |
A.华夏认同观念增强 | B.夏统治区域范围较大 |
C.战国时期水患频发 | D.传说故事无史料价值 |
A.画像石作为一手史料比《华阳国志》更为可信 |
B.画像石属于艺术作品史料价值不如《华阳国志》 |
C.实物史料与文献史料相互补充可丰富历史认知 |
D.现有的史料难以支持汉代四川盐井问题的研究 |
甲骨文,是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字,最早出土于河南省安阳市殷墟,又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。从字体的数量和结构方式来看,甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则,在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
由于商朝人崇信鬼神,每每遇事都要占卜,占卜的方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧灸,甲骨的背面便出现裂纹,叫“兆”,然后根据兆纹的形状来断定凶吉。占卜的内容、结果以及日后是否应验,都刻在兆纹的旁边,叫作“卜辞”。商朝负责祭祀占卜的官员称“卜”。一条完整的卜辞它一般由四个部分组成:具体时间,谁来占卜,问的是什么问题,问题的结果如何。
如据专家研究发现,右边甲骨上记载的内容是跟农业有关的问卜。
左(由上往下读)甲辰贞其登黍。意即:甲辰日卜问,是否征收粮食黍?
中(由右往左读)贞我不其受年。意即:卜问,我们是否有个丰年?
右(由上往下读)南土受年。意即:卜问,南部地区是否会是个丰年?
当我们把这些甲骨文的文字解读出来以后,我们就能知道商王朝是一个非常发达的农业社会,是一个等级化非常明显的阶级社会,也是一个生活内容很丰富的——跟历史上后来一脉相承的一个社会。
(1)简要阐述甲骨文的史料价值。(2)除考古发掘的甲骨之外,研究商代历史还可使用哪些类型的史料,试举例二则说明。
A.内容真伪无需考辨 | B.史料类型属于图像史料 |
C.价值高于传世文献 | D.能与《论语》相互印证 |
A.主要服务于战争需要 | B.具有较高的史料价值 |
C.记载内容全面而详细 | D.已是一种成熟的文字 |
材料一
耶利哥古城(位于耶路撒冷和安曼之间的约旦河谷平原中央)是世界上最早的带有防御城墙的城镇之一。早在最初形成的时候,耶利哥的居民就已经达到了2000人,与旧石器时代的小族群相比,这个数目是非常可观的。人们利用草原上的水源,种植了大麦和小麦。他们从事有限的商业活动,特别是与食盐和黑曜石(古代的人们用这种坚硬的火山玻璃制作小刀和刀刃)有关的贸易。大约在公元前7000年的时候,当地居民在他们的茅屋周围建造起坚固的围墙,挖据了护城河,这些情况反映出耶利哥聚集起的财富已经引起了其他掠夺者的兴趣。
——摘编自【美】本特利、齐格勒《新全球史》(第五版)
材料二
对恰塔尔·休于这处著名的新石器时代遗址(位于今土耳其境内,距今约6000年)的发掘,清楚地证实了专业劳动的迅速发展。它在新石器时代逐渐发展成为一个熙熙攘攘的城镇,容纳了大约5000人。考古学者发现当地居民制作了陶罐、篮子、布料、皮革、石制和金属的工具、木刻、地毯、珠子以及夹杂在其他物品中的珠宝。恰塔尔·休于成为一座重要的城镇,部分原因是它的地理位置,在它的附近有丰富的黑曜石矿。城镇可能是制作生产黑曜石工具的中心。
——摘编自【美】本特利、齐格勒《新全球史》(第五版)
(1)根据材料一,概括耶利哥古城居民生活的特点。
(2)指出耶利哥古城复原图与恰塔尔·休于遗址所属的史料类型,并结合材料说明两者的共同史料价值。
材料 变幻的斯芬克斯
说明:斯芬克斯最初源于古埃及神话,被描述为长有翅膀的怪物,通常为雄性,是“仁慈”“高贵的象征”;亚述人和波斯人则把斯芬克斯描述为一只长有翅膀的公牛,长着人面、络腮胡子,戴有皇冠;在希腊神话里,斯芬克斯却变成了一个雌性的邪恶之物,代表着神的惩罚。
——吴飞《斯芬克斯:出现在古埃及和古希腊神话中狮身人面兽》
(1)根据材料和所知,指出图1和图2中雕像的史料价值。
(2)图1和图2中斯芬克斯传说及雕像外形有同有异,指出这种现象说明了什么,任举两个世界古代史的具体史实解释这种现象。(说明:任举两例不同历史时期、不同地区的具体史实,任选角度进行解释即可)
A.使西方世界的文化中心东移 | B.促进了东西方文化交流互鉴 |
C.扩大了元帝国的政治影响力 | D.客观推动了中华文化的传播 |