1 . 启蒙思想家们将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。为此，他们主张（     ）

A．推翻君主专制，建立君主立宪	B．消灭私有制，实现社会的平等
C．建立有效机制，进行权力制约	D．削弱中央权力，实现公民自治

2 . “舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字（        ）
   

A．演变总趋势是由简到繁	B．以图画文字为基础逐步演变发展
C．都是由象形文字构成	D．讲究借物抒情，追求神韵意趣

3 . “我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”这段话主要体现

A．古代希腊智者学派的观点

B．文艺复兴人文主义主张

C．宗教改革权至上的思想

D．启蒙运动理性主义精神

4 . 清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观________所持重人民、轻君主，固无可非议也。”下划线上可填入的书名为

A．《春秋繁露》	B．《四书章句集注》
C．《藏书》	D．《明夷待访录》

5 . 董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想
②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想
④为维护君主的统治服务

A．①②

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

6 . 从《夏小正》到唐代的《大衍历》再到元代郭守敬的《授时历》，历法的演变体现了我国历代王朝对历法编订的重视。从主观目的考虑，编订历法主要是为了

A．发展我国的天文事业

B．发展我国的文化事业

C．指导古代的农业生产

D．提升天文学家的政治地位

7 . 宗教改革使基督教信仰回归它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去。其中的“隔阂”不包括

A．《圣经》

B．教皇

C．教士

D．繁琐的宗教仪式

8 . 柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图

A．认为内心深处的道德知识是最高知识

B．鼓励人们要进行独立的理性思考

C．以人的感觉而不是以神的意志为尺度

D．认为“理念”存在于人类的感性世界里

9 . 春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中，属于该思想流派的是

A．“兼相爱，交相利”

B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

D．“民为贵，社稷次之，君为轻”

10 . 孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听则易位。”孔子和孟子都强调

A．臣子必须绝对服从君主

B．君臣要各安其位，各守其职

C．臣子要为君主做出牺牲

D．君臣的“离合伙以道是否相同为前提