材料一 董仲舒吸收了道家、法家和阴阳家的思想，改造儒学。汉朝经过改造后的儒学增加了“天人感应”“君权神授”“罢黜百家，独尊儒术”“三纲五常”“大一统”思想等。“君权神授”神化王权，为专制君权披上了神圣外衣，为君主专制奠定了理论基础。“大一统”思想符合政治的“大一统”，政治的“大一统”要求思想界要统一，为此董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学独尊的地位。
材料二 陈独秀认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”他的基本主张仍是“诸子平等”“九流并美”“儒术孔道，非无优点”。
——摘编自陈独秀《本志罪案之答辩书》等
材料三 博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。中国文化历来推崇“收百世之阙文，采千载之遗韵”。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。故步自封、陈陈相因谈不上传承，割断血脉、凭空虚造不能算创新。要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉。
——2021年12月14日，习近平在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话
(1)根据材料一，概括董仲舒的“儒学”的特点，结合所学，分析董仲舒新儒学的主要影响。
(2)根据材料二，归纳陈独秀对“儒术孔道”的态度，结合所学指出陈独秀等新文化运动的领袖们“不得不反对国粹和旧文学”的主要原因。
(3)根据材料三并结合所学，有以下两种观点请选择阐述：①“中华文明”的“独特”之所在，指出中国当代文化的“根基”和“精神命脉”的内涵，并指出“传承和创新”的途径。②在学习西方先进文化的过程中，中华文明也在不断进步。请写出明末逐步突破“天朝上国”自大心理的代表人物，并指出中华文化的世界价值。
史料一 周室衰而王道废，儒墨乃始列（裂）道而议，分徒而讼。
——摘编自《淮南子》
史料二 “士”从最低级的贵族转变到四民之首（士农工商），是一个最重要的历史发展，从此以后，“士”便从固定封建秩序中获得了解放……“士”不再受固定的身份的束缚，因此在思想上也解放了他们，过去是“思不出其位”，现在则可以“思出其位”了。
——摘编自余英时《现代危机与思想人物》
史料三 吾（孔子）闻之，“天子失官，学在四夷”，犹信。
——摘自《左传》
史料四 先秦诸子“百家争鸣”时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。
——易中天《先秦诸子百家争鸣》
(1)归纳史料一、二、三中的历史现象，并从政治、经济等方面分析这些现象出现的社会根源。(2)结合以上史料及所学知识，指出春秋战国时期儒家思想受到冷落，而法家思想备受推崇的原因。
【“开天辟地”话党史】
(1)上图为新民主主义革命时期与中国共产党有关的一些重大历史事件。结合所学知识，任选①②③处所示的一个事件，阐述其对中国革命产生的影响。
【“改天换地”学模范】
(2)结合所学知识，上述模范人物是哪一时期涌现出的？他们身上体现的时代精神是什么？
【“翻天覆地”谈改革】
中国对内改革大事记（部分）
| 年份 | 事件 |
| 1978年 | 安徽凤阳小岗村农民实行“包产到户、包干到户” 中共中央召开十一届三中全会 |
| 1984年 | 中央要求加快以城市为重点的经济体制改革步伐 |
| 1992年 | 中共十四大明确提出建立社会主义市场经济体制 |
| 2005年 | 国务院发布《关于鼓励支持和引导个体私营等非公有制经济发展的若干意见》 |
——摘编自《中华人民共和国简史》
(3)根据表格内容，结合所学知识，归纳“中国对内改革”的主要特点。
【“惊天动地”看成就】
党的十八大以来，我国国内生产总值突破百万亿元大关，人均国内生产总值超过一万美元；取得了量子通信、铁基超导、载人航天等一大批标志性、引领性重大科技成果；组织实施人类历史上规模最大、力度最强的脱贫攻坚战，近一亿农村贫困人口同全国人民一道迈入全面小康社会；推动构建人类命运共同体，引领人类进步潮流。
——摘编自田培炎《新时代中国特色社会主义的历史贡献》
(4)根据材料概括我国取得的建设成就。
材料一 德国在1815年开始能源结构向以煤炭为主的转型。不过，直到1850年之前，木炭炼铁产量仍占德国全部铁产量的90%。伴随着工业革命的开展，煤炭产量持续增长，其在德国能源结构中的比例也稳步上升。1850年时德国煤炭在能源结构中的比例已经接近43%。受限于石油及天然气资源的不足，德国积极巩固以煤炭为基础的能源系统。德国通过大力发展火电事业来达至此一目的。德国1900一1970年间人均发电量在欧洲首屈一指。直到现在，德国在电力技术应用领域依然处于世界领先地位。
——摘编自裴广强《近代以来西方主要国家能源转型的历程考察一以英荷美德四国为中心》
材料二
有学者形象地形容，人类的能源转型经历了由“固体”到“液体”，再由“液体”向“气体”的转型，替代能源中碳元素的减少，氢元素的增加，更确切的形容能源转型，可以称之为能源的低碳转型。
——邹才能等《能源革命：从化石能源到新能源》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括19一20世纪德国能源转型的特征及原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，归纳世界能源革命的演进规律。
材料一 启蒙运动是继文艺复兴之后又一次思想解放运动，而且是在更高的学说基础上进行的。启蒙思想家们向世人宣称：人的相对正确的主规意识是衡量和判断一切事物的标准，除此之外别无他法。詹姆士·斯鲁威尔在《西方无神论简史》中这样写道：“（启蒙思想家）公开地提出控告，像这样大胆的控告以前是用所未闻的。现在要把罪犯拉到法庭上来，瞧，罪犯就是基骨！”他们认为现行的政治制度不但限制了人们身体上的自由，更扼杀了人们思想上的自由，这种不自由正是造成了社会贫富差距过大和经济文化发展落后的根源，正是这种高举呼呼自由的旗帜，使得启蒙思想收兼了广大的拥趸。
——摘编自王颖茜《西欧启蒙思想研究》
材料二 《人权宣言》颁布之后的相当长的时间内，人们约定俗成地认为，其直接来源于卢梭的《社会契约论》。它庄严宣布，不知人权、忽视人权或者轻蔑人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因，自由财产、安全和反抗压迫是天赋的不可剥夺的人权。人民享有言论、信仰、著作和出版的自由，私有财产神圣不可侵犯。在法国国民议会通过之后，将其列入1791年、1793年宪法序言。有西方学者把《人叔宣言》誉为“旧制度的死亡证明”和“新制度的诞生证书”。
——摘编自吕一民《法国通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴思想家和启蒙思想家在宣传理论的形式上的不同点，并归纳启蒙思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括法国1789年《人权宣言》的主要理论渊源及其意义。
材料一 20世纪初，一场革命风暴席卷亚洲，列宁当时就给予高度评价，把这场革命风暴称为“亚洲的觉醒”。以菲律宾独立战争、印度自主自产运动和伊朗立宪运动、中国辛亥革命两种不同核心特征的革命为代表，亚洲各国人民的斗争进入新的历史时期——资产阶级民族民主革命的时期。当时，资产阶级上层自由派地主的相当大部分还没有从改良主义道路上完全转过来，力量受到极大的牵制，甚至有些国家如土耳其还没有真正的工业资产阶级。加之这一时期资产阶级普遍不愿满足群众提出的改善自己社会经济地位的要求，认为群众支持可有可无，甚至对后起的帝国主义国家抱有幻想。20世纪帝国主义间的矛盾还没达到总爆发的程度，当世界还是帝国主义一统天下时，革命要获得胜利是不可能的。
——摘编自林承节《论二十世纪初亚洲的觉醒》
材料二 两次世界大战之间亚洲民族民主运动
| 亚洲民族民主运动 | 指导思想 | |
| 第一阶段 （1918～1928） | 土耳其凯末尔革命（1918～1923） 朝鲜三一起义（1919年3月） 印度第一次非暴力不合作运动（1919～1922） 中国五四运动（1919年5月） 阿富汗反英独立战争（1919年） 伊拉克人民反英起义（1920年） 印尼共产党领导的反荷起义（1926～1927） | 以孙中山为代表的革命型民族主义； 以凯末尔为代表的世俗改革型民族主义； 以甘地为代表的宗教道德型民族主义； 以苏加诺为代表的综合型民族主义 |
| 第二阶段 （1929～1939） | 印度第二次非暴力不合作运动（1930～1931） 中国、朝鲜抗日民族运动 印尼“七省号”军舰起义（1933） 越南义安河静苏维埃运动（1930～1931） |
——摘编塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括20世纪初“亚洲觉醒”浪潮的类型及其失败的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳两次世界大战之间亚洲民族民主运动的特点。
材料一
1918年夏，协约国勾结俄国的反动势力，向苏俄发动了大规模的武装进攻，使当时共和国处于敌人的包围之中，各种燃料、原料、粮食极端缺乏。面对严酷的战争环境，1918年8月和10月，苏俄政府先后颁布了《关于产粮区强迫实行商品交换》《关于向农业经营者征收农产品实物税》的法令，规定农民除种子、口粮和饲料外，其余农产品均按国家的固定价格交给国家，国家付给农民贬值的货币。后来为了完成任务，有时连农民的口粮、种子也征收了。1918年11月，苏俄人民委员会公布了《关于组织一切产品、个人消费品及日用品的居民供应》法令，实行贸易国有化，禁止一切私人贸易，对粮食和日用品实行配给制。在劳动和分配方面，实行普遍义务劳动制，实行“不劳动者不得食”的原则。
——摘编自辛燕《苏俄战时共产主义政策浅说》
材料二
1921年，苏俄放弃战时共产主义政策，开始实行新经济政策。这一政策允许局部地恢复资本主义，尤其是在农业和贸易方面。农民们在向国家缴纳约占其产量的12%的实物税之后，被准许在公开市场上出售他们的农产品。私人可以经营小商店和小工厂。农民和新商人，即当时所称的“耐泼曼”，都能雇佣劳动力，并能保留他们在经营中获得的利润。不过，列宁设法使国家控制了土地所有权，控制了他所称的“制高点”（银行业、对外贸易、重工业和运输业）。对列宁来说，新经济政策并不意味着社会主义在俄国的结束，而是暂时的退却，“后退一步为的是前进两步”。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳苏俄战时共产主义政策的特点。
(2)根据材料二，概括苏俄新经济政策的主要内容，并结合所学知识指出该政策实施的目的。
【革命中跨越】
| 甲：在19世纪后期，落后于英国和法国技术的美国技术，突然获得大发展，……三样革命性进展——电、汽车和飞机——改变了世界。（摘自沃尔特·拉菲伯《美国世纪》） |
(1)材料甲中美国的“革命性进展”得益于哪一次技术革命？结合所学知识，归纳这次技术革命的经济影响，并写出美国进行这次技术革命的政治条件。
【改革中前进】
| 乙：为了巩固农民经济和提高生产力……在纳税后剩余的一切粮食、原料和饲料，农民可以全权处理……（摘自1921年3月俄共（布）第十次代表大会决议（节录）） | 丙：1933年5月，（罗斯福）发布《农业调整法》……所谓“新”指的是（美国）抛弃了自1776年以来所确定的自由放任、自由竞争的基本原则，实现国家对经济生活的全面干预和调节。（摘自《从分散到整体的世界史现代分册》） |
【合作中共赢】
| 丁：在日本偷袭珍珠港后，德、意、日法西斯签订联合作战协定。面对法西斯国家的联合行动，加强盟国内部的团结就显得非常重要。美国海报上的文字写着“团结，我们就能获胜”。（摘编自陈仲丹《墙头政治》） |
材料一 经济的极度破坏因1920年的歉收而更加严重，同时大工业又不可能迅速恢复，所以我们迫切需要实行这一过渡。结论：首先改善农民的生活状况。方法：实行粮食税，发展农业和工业间的流转，发展小工业。在活跃农业和工业间的流转方面，应全面、大力、坚决地发挥地方的首创精神、创新精神和扩大它们的独立程度。苏维埃政权“培植"租让制这种国家资本主义，就是加强大生产、先进生产、机器生产，无疑能帮助我们迅速改进生产状况，改善工人和农民的生活。
——摘编自《列宁全集》（第41卷）
材料二 1928年初，农村中的不满情绪日益严重，工矿企业中的对抗事件也在增多。中央以斯大林名义向各地发出电报，要求地方党组织采取非常的措施，立即打击、逮捕投机分子和富农分子。此外，中央领导人还分赴各地，监督粮食采购和中央指令的执行情况。……
斯大林说，为什么粮食不够？就在于集体农庄和国营农场不足，把集体农庄变成“国家的粮食工厂”的设想是完全基于“工业化”的发展命运和前景的。他试图以“工业化”的办法和途径来发展农业，使农村经济迅速变成与“工业化”相适应和协调的大经济。
——摘编自闻一《俄罗斯通史》
(1)据材料一、二并结合所学知识，概括列宁与斯大林当政时面临的共同问题及应对方法的不同之处。(2)据材料一二并结合所学知识，简述两种方法施行所产生的影响。
(3)据材料-、二并结合所学知识，归纳经济政策的制定应遵循的原则。
材料一 肇始于西汉的和亲政策，可从先秦时期华夏政权与周边少数民族政权的政治婚姻中寻觅到踪迹。先秦时期，部落首领为自身的利益，采用联姻的方式建立利益同盟。春秋时期，华夏与戎狄蛮夷等少数民族间及各诸侯国之间的联姻活动更为活跃。中原王朝之所以产生以婚姻结戎狄的观念，与其根深蒂固的家族宗法制度是密不可分的。中原农耕社会以家族为核心，而家族又以血缘为依据，血缘则是建立在婚姻的基础之上的，“夫婚姻者，合二姓之好，上以为宗庙，下以为继后世者也”。而将联姻运用到处理民族关系之中，并将之制度化，形成专门的政治策略，则始于汉高祖之时。
——摘编自范香立《唐代和亲研究》
材料二 唐代前期，唐王朝以“天下之主”自居，在奉行“华夷一家”民族政策的背景下，为了显示对外藩首领的恩宠，当时公主和亲相当频繁。在唐代有史记载的和亲公主16人中，前期（肃宗之前），有12人，作为和亲对象的少数民族多达6个，在地域上遍及西方、西北方、北方和东北方。安史之乱后，“华夷有别”观念占据主导，民族关系逆转，和亲次数锐减，只有4次，和亲对象均为回纥。在唐代前期“华夷一家”民族观念占据主导的前提下，唐王朝多将和亲作为巩固政权的手段，而少数民族则多希望通过和亲来加强与唐王朝的关系，以得到扶持和奖掖。而中后期的和亲政策则成为唐王朝挽救岌岌可危局面的良方，此时和亲多为争取少数民族的军事支持，或是对其军事支持的奖赏。
——摘编自孙玉荣《论唐代民族关系变化对公主和亲的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳和亲制度形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐代和亲政策的变化。
