材料一 公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其惰。
——据《礼记》
材料二 汉文帝时已有“贤良”、“孝廉”之选，但未形成制度。汉武帝时始以明文规定下来，凡丞相、列候、刺史、守、相等推举，经过考核任以官职。不久又规定依人曰数量、按比例进行选举，并取消资产限制，这使得察举制逐渐完善起来。
——据朱绍侯主编《中国古代史》
材料三 这个制度初行时，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑”，但担任中正官者往往就是大族官僚，而中正所要品评的是“衣冠士族”，也是为大族士人服务的。所以这个制度的出台，注定要成为官僚大族维持特权的工具。
——据张凯之《中国历史新编》
材料四 随着士族门阀的衰落，九品官人法不再适应形势，于是废除了按照门第高低选用官吏的九品官人法，代之以科举制。
——据樊树志《国史概要》
(1)根据上述材料并结合所学知识，概述西周至隋唐选官标准的变化。(2)根据材料二、指出汉武帝时期察举制的主要特点。
(3)根据材料三、四并结合所学知识，分析科举制实行的意义。
| A．社会阶层流动加强 | B．民族融合趋势显现 |
| C．政治局面混乱不堪 | D．皇权受到士族冲击 |
| A．导致了思想界的繁荣 | B．标志着井田制的瓦解 |
| C．缘于铁器牛耕的普及 | D．利于小农经济的发展 |
| A．探索了适合中国国情的新道路 | B．打开了中国革命的新局面 |
| C．开启了中国浴火重生的新征程 | D．促进了中华民族的新觉醒 |
| A．铜矿产量降低 | B．国家赋税征收实物 | C．白银成日常货币 | D．新型货币流通市场 |
| A．大国对抗中蕴含理性 | B．军备竞赛越发激烈 |
| C．美苏冷战走向白热化 | D．苏攻美守局势明显 |
| A．军阀割据在所难免 | B．权力结构的调整 | C．洋务运动成效显著 | D．政治制度的更迭 |
材料一 汉民族主义是王夫之思想体系中尤为重要的部分.他认为、忠于割据之主是一人之义；忠于天下之主是一时之义；维护民族利益则是古今通义。若一时之义与古今通义相冲突，应抛弃君臣名分，维护本民族利益。
——摘编自陈仁鹏《论王船山民族主义思想的近代嬗变》
材料二 鸦片战争后，西方文化潮水般地涌入中国，蚕食传统文化的阵地。这种文化侵略行为，使向来有着文化优越感的封建士大夫们尤为反感。曾国藩的《讨粤匪檄》正迎合了士大夫们的心声，他用维护“中国数千年礼仪人伦、诗书典则”的文化民族主义来口诛笔伐，以图匡正秩序尊卑。
——摘编自文瑶、潘新辉《王夫之民族思想对曾国藩的影响》
材料三 中国需要一种包含着巨大内在张力的普世民族主义，它必须既是民族的，以便实现国家的动员与组织，应对险恶的国际环境；又应该是超越民族的、打开世界视野，从世界历史意义来理解中国……于是共产主义成为中国达致普世民族主义的必要精神介质，进一步，抗日战争使得中国共产党的各种努力与民族救亡嵌合在一起。
——摘编自施展《枢纽》
(1)结合所学知识，概括材料一、二、三所反映时代的思想特征及其政治背景。(2)结合所学知识，分别说明材料中“汉民族主义”“文化民族主义”“普世民族主义”的内涵及其意义。
| A．迎合民众对王权强化的期望 | B．折射出当地生态环境的恶化 |
| C．提升了祭司阶层的统治地位 | D．反映了埃及人文精神的萌发 |
| A．国家意识与艺术审美的统一 | B．社会组织的复杂 |
| C．宗教信仰与生产劳动的结合 | D．中原文化的拓展 |
