1 . 2013年12月26日，习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话中，引用了《管子牧民》中的一个典故，“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心”。这句话（     ）

A．主张思想要应时而变	B．具有朴素的民本思想
C．体现崇德尚贤思想	D．主张天人合一，尊重自然规律

2 . 从迄今为止的发掘来看，阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀和纪念重大历史事件的大型雕刻，它们借助巨大的规模、繁缛的象征图案、骚动的生命力和狂热的宗教感情产生一种深沉的、震慑人心的感染力。这种艺术风格的形成缘于（     ）

A．政教合一的体制环境	B．高度发达的生产力
C．对外扩张的好战心理	D．高超的艺术审美能力

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一     美洲地区主要语言分布图

——摘自邓辉《世界文化地理》

材料二：公元前196年，为纪念埃及托勒密五世加冕一周年，祭司制作了罗塞塔石碑。石碑高1.14米，宽0.73米，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑上用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容。1799年，拿破仑远征军在埃及北部城镇拉希德发现这块石碑，法国人把当地称为罗塞塔，石碑因而得名。1801年，英军打败法军、接管埃及，根据投降条约，法方把罗塞塔石碑等10多件埃及文物移交英方。1802年，罗塞塔石碑被送至大英博物馆埃及厅，成为大英博物馆的镇馆之宝。为了展示英国人对法国的军事胜利，英国人在这件石碑的标签上写有一句话：“不列颠军队征服埃及的战利品”。1993年埃及考古学家札希·哈瓦斯博士公开呼吁英国应该将罗塞塔石碑归还给它真正的归属地埃及，因为这块石碑是埃及文明的重要象征。但大英博物馆并未归还。

——据中文维基百科“罗塞塔石碑”条目

(1)根据材料--，概括美洲地区语言分布的特点及其形成的原因。并据此指出它所承载的美洲文化的新特色。
(2)根据材料二并结合所学知识，对罗塞塔石碑的命运进行评析。

4 . 2022年11月7日，北京市文物局、北京中轴线申遗保护工作办公室主办的“数字传承，链接未来”纪念《保护世界文化和自然遗产公约》50周年主题活动拉开帷幕，此活动分别展现了几代人对北京中轴线文化遗产的保护、创新与传承的故事，同时一系列数字化成果也于当天发布。该活动旨在（   ）

A．培育社会主义核心价值观	B．推动文化遗产和数字化的融合
C．建立历史文化名城保护制度	D．确保文化遗产的真实性和完整性

5 . 阅读材料,回答问题。

端午节的历史

时期	地域	纪念人物	习俗
汉代 之前	中原和长江中下 游地区	待考证	时间尚未固定，与夏至相结合；受端午是恶日的 观念影响，主要活动有采药、用药、采兰沐浴、 禳除灾害等。
两汉	浙东地区	曹娥	时间向五月五日发展，并成为民间、上层贵族共 有的节日；避恶是主要功能，活动有采兰沐浴、 戴五色丝、用桃木板辟邪等。
	梧州	陈临
	荆州等地	屈原
魏晋 南北 朝	吴越地区	勾践	端午节被视为良节；南方的尝新、庆丰收等习俗 与北方观念融合；端午与夏至习俗融合；角黍和 竞渡等带有娱乐竞技性的活动出现。
	江浙一带	伍子胥
	三晋故地	介子推
	南方地区	屈原
隋唐 宋元	全国大部分地区	屈原	兰汤沐浴蔚然成风，粽子品种花样丰富，龙舟、 竞渡、射柳等活动见于史书记载；宫廷活动规模 盛大、热闹。
明清	全国大部分地区	屈原	明代端午节成为官方休假日，节俗大体定型；家 庭、地域层面的习俗见诸各类记载。

——摘编自宋颖《端午节研究：传统、国家与文化表述》

(1)根据材料并结合所学，概括端午节的演变特点并分析其原因。
(2)2009年，端午节被联合国教科文组织正式批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为中国首个入选世界非遗的节日。根据材料并结合所学，说明其入选的意义。

6 . 下表是20世纪之交美国国会立法新设立的政府机构。这体现出当时美国（       ）

时间	机构名称	主要职能
1887年	洲际商业委员会	协调执行针对铁路行为的禁令
1906年	食品和药品管理局	在食品药品安全监管
1908年	联邦调查局	强化跨洲犯罪刑事司法管辖
1913年	美国联邦储备委员会	加强对银行监管
1914年	美国联邦贸易委员会	反垄断贸易
1916年	国家公园管理局	管理美国的国家公园，国家纪念区以及其他自然保护区和历史文化遗产

A．联邦体制遭受破坏	B．工业革命激化了阶级矛盾
C．各州权力相对削弱	D．信奉凯恩斯主义经济理念

7 . 下表是20世纪二三十年代中国共产党纪念巴黎公社活动的部分文章内容。这体现了（     ）

文章内容	出处
“巴黎公社是苏维埃政权的雏形，它证明了无产阶级的解放，非从政治斗争上着手去夺取政权不可”	《“三一八”巴黎公社纪念大会》（1929年3月）
巴黎公社像一颗彗星“永远照耀着世界无产阶级的心”，“只有学巴黎工人，自己起来为阶级的利益与民族的解放而斗争到底”	《一颗彗星》（1934年3月）
“公社第一次在人类历史上实行了真正的广泛的民主制度，是法国一切有民族意识的优秀分子的结合”	《纪念巴黎公社》（1937年3月）

A．民主革命主要任务的变化	B．工农联盟的不断发展壮大
C．中国民族革命重心的转移	D．中共革命斗争策略的调整

8 . 下图为石板制作于公元前3100年左右，有学者认为这是用于纪念埃及第一个国王那尔迈。石板两面刻画着那尔迈分别戴着后来象征上埃及的白冠和下埃及的红冠。它可用于佐证（）
   

A．楔形文字的广泛应用	B．那尔迈初步统一埃及
C．埃及人制定了太阳历	D．尼罗河对埃及的影响

9 . 罗马帝国晚期，皇帝兴建了大量凯旋门，它既是有壁柱支撑的拱形通道和储藏战利品的阁楼，也是纪念皇帝和帝国功臣的建筑物。同时还修建了许多以国家功臣命名的公共浴场，比如规模最大的戴克里先浴场，可同时容纳三千人。这些建筑的兴建（       ）

A．深受希腊人文主义思想的影响	B．利于培养公民的国家意识
C．适应罗马商品经济发展的需要	D．反映出民主政治得到发展

10 . 新文化运动是中国近代的重要思想解放运动。阅读材料，完成下列要求。

材料   激进民主主义者大力宣传资产阶级民主思想，坚决反对专制政治。激进民主主义者提倡科学就是要反对信、盲从。他们运用近代自然科学知识来反对鬼神迷信，批判“君权禅授”“祸福天定”等谬论。随着运动的发展.激进民主主义者把斗争的锋芒指向被历代儒家学者不断发展了的以维护封建专制为基本内容的孔子学说。在新文化运动中，《新青年》还提出了提倡白话文、打倒文言文，提倡新文学、打倒旧文学的口号。从1915年到1919年，新文化运动的领导者的世界观基本上还是资产阶级性质的，这给运动带来了严重弊端，如没有在群众中普及、没有跟政治运动紧密结合起来、形式主义地对待文化问题等。

——摘编自白寿彝主编《中国通史纲要》

材料二   在以效法西方近代文明为宗旨的新文化运动过程中，陈独秀、胡适等主流派人物夜以继日地传播日新月异的西方知识和文明，他们所主张的新文化类同于西化。而西化与反传统实为一体两面：不但要“打倒孔家店”“拥护德先生和赛先生”，更有“废除汉字”“改良人种”等极端主张。梁漱溟后来批评说：“有人以五四而来的新文化运动为中国的文艺复兴，其实这新运动只是西洋化在中国的兴起，怎能算得中国的文艺复兴？若真中国的文艺复兴，应当是中国自己人生态度的复兴。

——摘编自方维规《何为启蒙？哪一种文化？——为纪念新文化运动百年而作》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出新文化运动中激进民主主义者批判儒家思想的基本原因，并说明新文化运动的实质。
(2)根据材料二，归纳新文化运动的特点。结合所学知识，概括材料中梁漱溟的观点。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简要评价新文化运动。