2 . 16世纪初，英国知识分子在身份上仍属于教会体系，大学手中仍掌握着教会所授予的特权。1545年，议会通过法令规定大学中的学院都必须宣誓对国王效忠，否则将被解散和改组。1571年，议会又通过了大学一切行为都必须遵守议会的法令。议会的这些法令（     ）

A．适应了世俗政治体系的发展	B．标志着近代民族国家的形成
C．促成了英国宗教改革运动兴起	D．推动英国进入议会君主制时期

3 . 佣书是通过抄写书籍来获取报酬的职业。宋代，抄书不再是佣书的代称，佣书业务包括代写上书文字、供词、诉讼状子、填写税钞、办理公证文书，为举人、官员承办各类文书等。对宋代佣书业务变化最合理的解释是（     ）

A．经济发展提升服务意识	B．社会阶层的互动性加强
C．科技进步影响社会生活	D．政策宽松促进商业繁荣

4 . 1934年4月，由中国共产党提出，经宋庆龄、何香凝等1779名国内著名人士签名，以中国民族武装自卫委员会筹备会的名义发表了《中国人民对日作战的基本纲领》。其主要内容包括：

（一）全体海陆空军总动员对日作战，立刻停止一切内战。 （二）全体人民总动员，……组织广大的人民的参战组织。 （三）全体人民总武装，……以便实行训练和对日作战。 …… （五）成立工农兵学商代表选举出来的全中国民族武装自卫委员会，作为全国人民武装抗日的总领导机关。

这一《纲领》的提出，表明中国共产党（       ）

A．努力推动西安事变的和平解决	B．正确处理了民族、民主革命问题
C．争取和平、民主和团结的愿望	D．政策重心全面转向抗日民族斗争

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   伏尔泰在《路易十四时代》中赞扬中国君主的道德，他在转述雍正皇帝关于各地处理重罪案件，必须呈送皇帝御览，否则不得对人犯处以极刑的谕令时，发表了如下议论：“颁布这一敕令的理由有二。其一为：不得视人命如草芥。 其二为：君王对百姓须爱民如子。”伏尔泰对处于中国统治阶层的儒学文人也充满敬仰之情，“跟他们一道在北京生活，浸润在他们的文雅风尚和温和法律的气氛中，却比在果阿宗教裁判所陷身囹圄，最后穿着涂满硫磺、画着魔鬼的罪衣出狱，丧命在火刑架上，更妙得多”。对中国文明的高度赞美和对中国开明君主社会的向往使伏尔泰将中国奉为理性社会的圭臬。他系统地阐述中国的历史、法律、宗教、道德、科学、哲学和风俗等问题，竭力推广孔子及其创立的儒家学说。他指出“由于它（中国）是世界上最古老的民族，它在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指”，以侧击路易十四崇尚的专制和不明白什么是宽大、容忍的缺点。孟德斯鸠认真研究朱子学中的世界观、宇宙生成论及政治理论。在中国理学家所推崇的理性观中，孟德斯鸠看到的不是传教士所抨击的无神论，而是宋儒的法治的政治主张。他“从朱熹的‘法者，天下之理’和‘礼法，应与时宜之’思想中得到启示”，在传世之作《论法的精神》的第一章，就开篇明义提出一个重要观点：“人也有自己的法。”……孟德斯鸠也从中国文化中获得创建其“三权分立”政治理论的思想灵感。他指出正因为没有“法”的精神，中国“在开国初的那三四个君主以后，继任的君主就成为腐化、奢侈、怠惰、淫逸的俘虏”；“人们曾经想让法律与专制主义并行，可是任何事情一旦与专制主义联系起来，就丧失了自身的力量。”

——摘编自郭丽娜、康波：《18世纪法国启蒙主义文学中的中国思想文化因素》

(1)根据材料与所学知识，指出中国明清时期的政治、经济、思想方面各有何发展变化，并对此进行简要评价。
(2)根据材料分别概括伏尔泰与孟德斯鸠对中国文化的认识和借鉴。并概括启蒙思想家借鉴中国文化的目的。

7 . 1939年4月颁布的《陕甘宁边区政府组织条例》规定设立审计处，如表是条例规定的审计处的部分职权。由此可知，审计处的设置（     ）

一	对边区各个机关的预算决算事项进行审核。
二	对全边区征粮，征税相关事项进行审核。
三	检举边区贪污，浪费事件。

A．壮大了反抗国民政府的力量	B．保障了革命根据地军民的生活
C．维护了边区政府的司法公正	D．体现了中共对政权建设的探索

8 . 公元前2000～前1000年左右，使用原始雅利安语的游牧民族迁徙到欧洲、印度等广大地区，猛烈冲击爱琴文明、两河流域文明和印度河流域的哈拉巴文明，并最终形成了创建第二代文明的希腊人、罗马人、波斯人、印度人等。材料说明（     ）

A．民族迁徙推动文明发展	B．冲突成为文明发展主要动力
C．游牧民族文明较为先进	D．雅利安语是欧洲语言的源头

9 . 下图所示为山东嘉祥洪山村东汉画像石(局部) ，图中左侧男子跪地执斧砍制木料，面前有一辆即将制成的推车； 其背后妇人，背负小儿，手拿一段辋(车轮外周) ； 右侧一人呈操作状，另一人佩刀而立，呈监督状。这可用于研究东汉（     ）

A．家庭手工业的进步	B．地主庄园的生产模式
C．商品经济繁荣发展	D．浪漫主义的绘画潮流