1 . 1961年，毛泽东在修改《不怕鬼的故事》一书时写道：“难道我们越怕‘鬼’，‘鬼’就越喜欢我们，发出慈悲心，不害我们，而我们的事业就会忽然变得顺利起来，一切光昌流丽，春暖花开了吗？”中国对“鬼”采取的措施是（     ）

A．开展土地改革

B．实行改革开放

C．进行三线建设

D．外交打开新局面

2 . 明代阳明心学一开始受到到士大夫的反对，王阳明甚至还被嘉靖取消爵位。明朝中后期以来，诸多士大夫呼吁恢复王阳明爵位，其学生内阁首辅徐阶等官员甚至提议王阳明进入孔庙祭祀，与朱熹同堂祭祀，隆庆皇帝满足了以上要求。王阳明地位的变化，说明了（     ）

A．士大夫思想观念转变	B．强化了儒学的正统地位
C．推动了伦理价值观的转向	D．内阁等官员左右皇帝决策

3 . 西方的文官制度规定文官不得参加政治活动，不得当议员，要当议员必须首先辞去文官职务；还规定文官不得加入任何党派或卷入派系之争，文官不得罢工，不得与党工组织和工会发生联系。这表明，西方文官制度（     ）

A．讲求职业道德

B．强调政治中立

C．健全行政规范

D．要求廉洁自律

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   从19世纪初海地宣布摆脱法国殖民统治开始至19世纪末，共有18个拉丁美洲国家取得了民族解放运动的胜利。这有多方面的原因。一方面，西班牙在美洲殖民地力量分布并不均匀，另一方面，拉丁美洲国家在独立过程中，存在跨境互助的情况。这种区域主义的初步实践受到法国大革命精神的鼓舞和启蒙思想的指引，在玻利瓦尔、圣马丁等解放者身上得到了充分体现……综合来看，在世界范围内，19世纪初的拉丁美洲民族解放运动虽然具有进步意义，不过却是一场自上而下、由精英所主导的革命，很大程度上并未改变当地社会结构，这一状况影响着独立后的拉丁美洲国家政治、经济、社会等各个领域。

材料二   19世纪独立的18个拉丁美洲国家

序号	国家名称		宣告独立时间
1	海地		1804年
2	巴拉圭		1811年
3	大柯伦比亚	委内瑞拉	1811年
4		哥伦比亚	1819年
5		厄瓜多尔	1822年
6	阿根廷		1816年
7	智利		1818年
8	秘鲁		1821年
10	中美联合省	危地马拉	1821年宣布独立，加入墨西哥；1823年脱离墨西哥，建立联邦；1838年分为五个国家
11		萨尔瓦多
12		尼加拉瓜
13		洪都拉斯
14		哥斯达黎加
15	巴西		1822年建立帝国；1889年成立共和国
16	玻利维亚		1825年
17	乌拉圭		1825年
18	多米尼加		1844年

——以上材料均摘编自张维琪《拉丁美洲泛美主义国际思潮的演进——文化与国际关系的视角》

材料三   20世纪60年代末智利的国民经济的命脉（铜和硝石的开采、加工与出口）完全被西方资本控制，美国资本的掌控尤其突出。1970年深受马克思主义、切·格瓦拉思想影响的左派阿连德当选总统，开始推行被称为“智利社会主义之路”的规划，推动国家走社会主义道路，实行土改、大搞国有化，将大量的资源分给穷人。阿连德政府的“社会主义之路”政策的实施在开始取得了一些不俗的成就，廉价住宅建设突飞猛进；失业率从1970年的8.3%下降到1971年的4%；在农村，当局两年内把属于大农庄主的500万公顷土地陆续分给无地农民；1971的工业增长达到12%。但虚假繁荣的背后隐藏着深刻的危机，第二年生产就开始滑坡，出现严重的经济困难，人民生活水平大幅度下降，不满情绪随之增长。阿连德激进的改革措施导致了智利社会与政治的动荡。

——摘编自张金生、苗淑娟《阿连德的“社会主义之路”给我们的启示》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括19世纪拉丁美洲国家民族独立运动的特点。
(2)根据材料三并结合所学知识，简析1970—1973年智利阿连德改革的背景。
(3)综合上述三则材料，谈谈拉美国家的独立和建设对广大第三世界国家的启示。

5 . 《诗经》是自商代至春秋时期不同地区的诗歌汇编，内有商周始祖的降生神话传说，有周室及各国史实、时事材料，以及民众生活、风俗民情和一些社会与自然现象。这说明《诗经》（     ）

A．是劳动人民的智慧结晶	B．具有强烈的浪漫主义色彩
C．具有丰富的史学价值	D．体现了区域文明的趋同

6 . 中世纪的市民文学代表作《列那狐的故事》告诉人们一个道理：“幸福在今天，幸福在现实生活之中……人要通过自己的机智手段追求自己的幸福”，市民文学在西欧受到了民众的支持。这反映出市民文学（     ）

A．成为西欧文化主流	B．挑战了教会的权威
C．以人文主义为内核	D．缓和西欧社会矛盾

7 . 《山海经》中有许多篇章与巴蜀文明有关，有学者认为《山海经》不以中原为中心，而是以古代巴、蜀、荆楚之地作为天下中心。《山海经》中炎黄传说集中在西方和北方，共工的传说流传在北方，后稷传说多在西方，而巴蜀文化中的帝俊与帝颛顼的传说则无所不至。这反映了（     ）

A．血缘政治色彩逐渐淡化	B．《山海经》与中原文化是割裂的
C．中华文明多元一体	D．国家尚未真正统一

8 . 清末留学毕业生学成考试中将考试成绩与奖励功名出身相挂钩，具体关系如下表所示。据此可知，当时（     ）

评定等级	考试分数	奖励功名
最优等	80分及以上	进士出身
优等	70分及以上	举人出身
中等	60分及以上	举人出身

A．留学生授功名是时代产物	B．留学成为学子获得功名的主要途径
C．科举制度适应了社会发展的需求	D．清末教育无任何实质性变化

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 为了防止袁世凯独裁，孙中山依据《中华民国临时约法》改总统制为内阁制，从而削减总统的权力。为了给袁世凯做一个民主示范，1912年4月1日，孙中山亲自去临时参议院，宣布正式解除临时大总统一职。此后，为了实现来之不易的民主和共和，孙中山苦心孤诣，协助袁世凯依民主程序选任、就职、组织内阁，尤其重视向国民宣誓一事。辛亥革命是中国从君主制转向民主制的开始，也是蹒跚起步的阶段，我们不能求全贵备，毕竟这是中华民族的新的开篇。

——摘编自唐文立《风雨晚清：一个民族的百年涅粲》

材料二 有学者认为“毛泽东的民主思想”是指毛泽东在领导中国民主主义革命和社会主义建设过程中所生发的有关政治社会领域平等、自由、权利、正义、公平等的认识理念、思考和诠释的总和。毛泽东民主思想丰富和发展了马克思主义民主理论，对新中国民主政治建设和今天的社会主义政治体制改革起着重要的影响和推动作用。毛泽东“大民主”的政治实践，不仅意味着极端民主主义的历史局限性，而且隐含着在中国推进社会主义民主建设的艰巨性和长久性。

——摘编自刘建武《毛泽东研究报告（2011年）》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出《中华民国临时约法》的主要原则，并说出“辛亥革命是中国从君主制转向民主制的开始”的理由。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举“毛泽东的民主思想”指导下的民主政治建设成就。

10 . 拿破仑认为，如果因为法律过于深奥而使得人民群众难以理解，有规则而不为大多数所知，那么这种规则的意义也只能落实在事后惩罚上，法律的预防作用和指引作用就消失殆尽。据此可推知，由其主导制定的《法国民法典》的特点是（     ）

A．文字通俗易懂	B．内容全面合理
C．惩罚措施多元	D．内容脱离实际