3 . 阅读材料,回答问题。
材料一 在明清易代的外部刺激和学术发展的内在因由下,传统士大夫的思想观念在明清之际发生了一系列蜕变,出现启蒙思潮。在学理上,明清之际的学者强调学术研究与解决社会问题密切结合,注重学术研究的社会效用。在君权和民众问题上,黄宗羲从历史发展入手,指出专制制度出现后,君主“敲剥天下之骨髓”“为天下之大害者”;唐甄从人的本质上指出“天子虽尊,非天地大神也,皆人也”“自秦以来,凡为帝王者,皆贼也”;顾炎武则从国家治理上指出“后世有不善治者出焉,尽天下一切之权,而收之在上。而万几之广,固非一人之所能操也”。
——摘编自王记录《论明清之际士大夫思想观念的蜕变》
材料二 “二次革命”失败后,陈独秀认为欲“救中国、建共和,首先得进行思想革命”,并于1915年5月创办《青年杂志》掀起了新文化运动。期间,新式知识分子率先以人的资格从封建宗法制社会中自觉起来,冲破封建专制思想文化罗网,在带着兴奋和焦躁的救亡图存的时代情绪下,将自文艺复兴以来的几乎所有一切关于人权、平等、自由、博爱、科学、民主的种种思想,与托尔斯泰主义、马克思主义、社会主义等主义,都纷纷被译介过来,共同汇成了一个思想解放、百家争鸣的时代大潮。
——摘编自朱鸿召《论新文化运动中新式知识分子群体的使命担当》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概述明清启蒙思潮与新文化运动的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析明清启蒙思潮与新文化运动的共同作用。