1 . 1985年尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中指出，电视成为组织现代社会生活的重要媒介。而电视的表达形式往往是娱乐性的、碎片化的、排斥思考与逻辑的，一切文化内容都心甘情愿的成为娱乐的附庸。据此可知

A．电视推动了娱乐业的繁荣	B．影视艺术影响理性思考
C．新媒介改变人们生活方式	D．科学技术是一把双刃剑

2 . 14世纪欧洲爆发了一场异常严重的“黑死病”，断送了欧洲三分之一的人口。在死亡和瘟疫面前人人平等。活着的人觉得既然不幸会随时降临，何不好好享受生活呢？这一认识

A．否定了天主教会的权威	B．推动了人文主义精神的复苏
C．促进了科学技术的发展	D．导致人们开始反对宗教信仰

3 . 有论者指出，春秋战国时期的诸子百家将自己所学知识进行梳理总结，形成了一套完整的治国理论。每个思想流派都在总结前人成果的基础上，提出自己的理论主张，并在互相批驳中又互相交融，奠定了中国传统思想文化体系形成的基础。这说明诸子百家

A．促使治国理论开始形成	B．形成了一致的治国理念
C．继承和发展了传统文明	D．影响了诸侯割据的局面

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品。”中正定品任官的政策虽从形式上来说是汉末“乡举里选”的翻版，但实际上是中央政权对世家大族“乡举里选”的模拟，力图把选举权从世家大族手中收归中央的重要举措。起初，政府选择中正比较慎重，多数中正符合“贤有识鉴”的标准，比较认真负责，不负责者要受到弹。他们“盖以论人才优劣，非为世族高卑”，“其姑造也，乡区清议，不物爵位，褒疑所加，足为劝助，尤有乡论余风”。

——摘编自陈金凤、方潜龙《魏晋南朝九品中正制与皇权政治》

材料二   随着民族交融的加强，北魏统治者为了维护统治秩序，调解民族矛盾，在沿袭九品中正制的同时，又建立起地方中正组织，与中央中正组织并行不悖。中央系统的中正组织依旧分为州、郡两级，地方系统的中正组织则分为州、郡、县三级。本来州郡中正须由士族，特别是士族中的高门充任，但北魏“重吏干，就像重军功一样”，寒门因军功、吏干被提升，大量充任州郡中正。

——摘编自段锐超《十六国北朝九品中正制的发展演变》

(1)根据材料并结合所学知识，概括曹魏时期设立九品中正制的原因及作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析北魏时期九品中正制的变化及其原因。

5 . 有学者指出，到清代中叶，沿海、沿江和运河沿岸成为最重要的流通干线，一批重要的流通枢纽城市相继崛起；广大农村集市作为基层市场，与处于流通干线上的商业城、镇相联系，使商品流通几乎可以覆盖全国的每一州县，甚至每一村落。这反映出当时

A．沿海地区对外贸易发达	B．形成了全国性市场网络
C．中国主导海外市场发展	D．商品生产遍布农村地区

6 . 20世纪90年代初，甘肃敦煌悬泉置遗址的考古研究有重大发现，在此出土了460余件麻类植物造成的古纸，有10件还写有文字，质量较好。古纸的颜色和质地也非常之多，有黑色厚、黑色薄、褐色厚、白色薄、黄色厚等8种，这些纸张大多数是西汉时期的。这一发现

A．为西汉发明纸提供有力物证	B．说明甘肃是当时纸张生产中心
C．表明纸是西汉唯一的书写材料	D．证明纸的生产已满足文化发展需求

7 . 欧洲某一时期政治新思潮存在三种主权学说，第一种坚持开明君主个人握有主权，第二种要求对主权加以分割，以防止任何一个权威变成专制权力，第三种坚持主权在民，又强调主权不可分割。这三种主权学说的代表人物按顺序对应分别是

A．伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠	B．伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭
C．孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭	D．孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰

8 . 清朝初年，山西票号的汇票在使用中日趋精密，如讲究印制、票纸有数、书写固定、附加暗号等。这反映出当时

A．行业竞争日趋激烈	B．商人风险意识较强
C．市场配套设施齐全	D．交易欺诈现象严重

9 . 宗教改革前，西的文化教育、科学研究与基督教、经院哲学混为一体，各门学科都是神学的附庸，文化教育也被教会所垄断，学校办在教堂和修道院里，教师由僧侣担任，课程设置也以宗教的需要为目的。这反映出宗教改革前

A．宗教和世俗文化矛盾尖锐	B．欧洲在科技文化水平上落后
C．人们的思想深受宗教影响	D．文化教育居于社会基础地位

10 . 一份新的报告显示：“今后几年，所有人都已经习惯在电影院见到的35毫米胶片电影将在全球范围内被数字技术取代，而卖座大片（阿凡达）是这一变化的罪魁祸首。”与报告中涉及的胶片和数字技术相关的历史时期是

A．手工工场时代、蒸汽时代	B．电气时代、信息时代
C．蒸汽时代、电气时代	D．蒸汽时代、信息时代