A.欧元逐渐成为世界金融体系的核心 | B.国际货币结算体系走向制度化 |
C.美元作为储备货币的信用依然稳健 | D.布雷顿森林体系运转存在缺陷 |
A.积极改善外交环境 | B.全方位外交战略的成效显著 |
C.外交政策走向成熟 | D.发展周边关系成为外交重点 |
商品名称 | 1929年 | 1936年 |
棉制品 | 14.2 | 1.9 |
煤油 | 5.2 | 4.2 |
米 | 5.4 | 2.9 |
面粉 | 2.6 | 0.5 |
木材 | 1.6 | 3.2 |
染料颜料类 | 2.2 | 3.3 |
机器 | 1.8 | 6.4 |
车辆 | 0.9 | 5.4 |
金属及矿砂 | 5.4 | 11.4 |
煤 | 1.9 | 1.1 |
A.国内市场与国际市场全面接轨 | B.关税自主利于民族工业发展 |
C.中国未受到经济大危机的影响 | D.对外贸易逆差已经转向顺差 |
A.督促地方教育进步 | B.增强城市文化底蕴 |
C.鼓励人们从政从军 | D.构建官方意识形态 |
第一类 | 鉴于前一个朝代的败亡,新王朝建立初期,总结其教训而进行的改革。 |
第二类 | 由于周期性出现王朝政治、经济危机和社会矛盾而进行的改革。 |
第三类 | 是少数民族政权为了提高文明程度,建立统治的合法性而进行的改革。 |
A.宋朝王安石变法——第一类 | B.北魏孝文帝改革——第二类 |
C.明朝张居正改革——第二类 | D.宋初强化统治的措施——第三类 |
A.说明了西方的社会保障体系尚未完备 |
B.反映了西方国家多元分配方式的出现 |
C.体现了西方国家对生产关系的再调整 |
D.说明基层治理的成本与效率普遍提高 |
A.坚持独立自主的原则 | B.旨在为经济建设服务 |
C.冲破了意识形态束缚 | D.基本理念发生了变化 |
材料一 玛雅文明所在的中美洲地域辽阔,地理环境多样。考古学家将其分为高地玛雅和低地玛雅。南部的危地马拉、洪都拉斯地区是高山峻岭和峡谷,而中北部的伯利兹、尤卡坦地区则是热带低地。玛雅人在高山深林、肥沃的谷地、热带低地中发展了发达的集约农业。在西班牙人到来之前,玛雅人几乎没有大型畜力、金属工具和使用轮子的车辆,自然环境对农业的发展起了至关重要的作用。
材料二 正如其他文明一样,对自然力量的崇拜是玛雅人精神世界的一个亘古不变的主题。人们长期敬仰并供奉各种自然的神灵,以求得水、食物和其他维持生计的必需品……玛雅人对雨水、雷电等与农业紧密相关的自然现象也进行了神化。恰克作为雨、风暴、闪电和雷之神常出现在浮雕容器的纹饰上……一件陶罐上,恰克和玉米神站在象征地下世界的水中,为玉米神的重生做准备。陶器的造型和纹饰中出现的动物形象,多是热带丛林地区常见动物,玛雅人将其赋予了神秘的特性……古典时期的玛雅城邦国王的统治首先是建立在神权基础上的,他们认为自己的统治是神赐予的,而他们因此具有了某种超自然的力量,他们的神性带来的能力能够确保风调雨顺,赢得子民的尊崇和敬畏。
——以上材料均摘编自曾攀《陶器上的玛雅文明》
(1)根据材料一,概括玛雅地区农业发展的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析玛雅地区图腾崇拜盛行的原因和影响。
A.带入了欧洲旧王朝体系 | B.违背了大革命的核心精神 |
C.利用了人民主权的原则 | D.否定了旧制度的社会原则 |
材料一 文艺复兴是西方近现代历史上的第一次思想解放运动。它弱化了来世主义和禁欲主义,轻轻地启动了中世纪文化控制人欲的闸门。虽然人文主义者们的思想不可能一下子渗透到西方文化的各个层面(如制度层面、生活习性层面等),但无论如何,文艺复兴是现代西方文明的发端。它既已轻轻启动了宗教文化控制人欲的闸门,就再无重新“关闸”的可能。它用“人的尺度”代替了“神的尺度”,使上帝的神殿摇摇欲坠。它既已复兴了世俗的科学,理智的发展便不可阻挡。
——摘编自卢风《启蒙之后:近代以来西方人价值追求的得与失》
材料二 18世纪的启蒙运动是文艺复兴的继续和发展,是一场更为深广、更为彻底的思想解放运动。启蒙思想家们用“人权”反对“王权”,用“人道”对抗“神道”,用“人类理性”否定宗教愚昧,用“自由、平等”来代替封建等级专制。他们论证了封建制度的不合理和落后性,大力提倡建立“理性王国”。启蒙运动极大启迪了人们的反封建意识,在破除迷信、消除愚昧、弘扬理性方面发挥了巨大作用。启蒙运动还为未来社会设计了分权制衡、社会契约等制度和措施。
——摘编自齐涛主编《世界通史教程:近代卷》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出文艺复兴的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括启蒙运动对文艺复兴的发展的表现。