英国首相尼维尔张伯伦（1937年5月﹣1940年5月在任）写给他妹妹艾达大量家信，内容多涉政治问题
材料一 他在1937年9月26日的信中写道：“我不明白为什么我们不该对德国说，‘请给我们以满意的保证，表明你们不会用武力对待奥地利人和捷克斯洛伐克人，表明我们不会用武力阻止你们所需要的变更，只要你们以和平手段取得这些变更。’”
材料二 1939年3月纳粹德国吞并了捷克斯洛伐克，他在3月26日的信中写道；“我必须承认对俄国极度的不信任。我不相信它有任何能力去维持有效的攻势，我怀疑它的动机，在我看来，并且只想搞得人人不和。”
材料三 张伯伦逝世（1940年11月9日）前数日，他在致其妹的一封信中写道：“就我个人的声誉来说，是如此一致地强调同一论点，即没有慕尼黑，帝国在1938年会被摧毁……我不认为相反的观点……有存在的可能。纵使对过去两年的真实内情没有什么进一步公布，我也不应该惧怕历史家的判定。”
——摘编自齐世荣《谈私人信函的史料价值》
(1)根据材料并结合所学知识，分别解读三则材料中的历史信息。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对将私人信函作为史料进行历史研究的认识。
材料一
 | 《数理化自学丛书》由上海科学技术出版社于1962年8月聘请教学经验丰富的教师编撰，旨在让青年通过自学读懂、学好高中数理化知识。该书在当时影响不大。1977年重印，据《上海出版志》统计，这套书共发行435万套，合计7395万册。 |
材料二 到现在为止，人类利用的有机物已达百万种以上，而且还在不断制造出新的品种来。制造这些有机物的原料，主要是动植物体和矿物界的天然气、石油和煤。这些物质的资源很丰富，可以生产炸药、染料、人造纤维、合成纤维、塑料和药剂等各式各样的产品，应用的范围非常广泛，所以发展有机化学工业，对发展国民经济、加速社会主义建设、巩固国防和提高人民生活水平，具有极其重要的意义。
——摘编自《数理化自学丛书：化学第四册（引言）》
材料三 《数理化自学丛书》重排本出版发行的消息传出，各地新华书店顿时排起长龙，广大知青和他们的家长、亲友犹如久旱的禾苗逢甘霖，激动和兴奋的心情难以言表。出版社接连安排重印，仍供不应求。《数理化自学丛书》1977、1978年重排本的突击出版，对于当时的中国社会具有特殊的意义，它见证了一代人的奋斗之路。
——摘编自徐福生《时代的印迹——忆〈数理化自学丛书〉》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《数理化自学丛书》开始重印的时代的特征。
(2)材料二和材料三对我们了解《数理化自学丛书》有何史料价值。
材料一 史料1 唐代著名画家阎立本（601年—673年）的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。
史料2 1793年，清政府颁布《钦定藏内善后章程》29条，现分别藏于中国第一历史档案馆和西藏档案馆。
材料二 东汉时期，在我国北部和西部的广大地区过着游牧生活的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族陆续内迁。他们跟汉人杂居，学习农业生产，与汉族人民的联系日益密切，但是大多也还保持部落组织，保留自己的语言和习惯。到了西晋初年，内迁的匈奴、鲜卑、羯、氐族和羌族等族共有几十万人。
西晋末年，由于北方大乱，北方的汉族也先后南下，逐渐迁移到了长江中下游一带。据考证，当时迁居到南方的中原人有70多万。如此多的百姓来到了长江一带，使长江地区迅速变成我国另一个经济文化中心，中国南方也得到了极快的开发与发展。
——摘编自《中国民族关系十讲》等
(1)指出材料一中两则史料的价值，并做出合理推断。
(2)根据材料二并结合所学内容，概括中国古代民族迁移的特点并简析其影响。
材料一 麹氏高昌国时期（502-640）《高昌内藏奏得称价钱账》是自新疆吐鲁番阿斯塔那514号墓出土的文书。“内藏”即高昌王室的藏钱之府。“称价”是胡商的交易税，其作为市税在高昌是由王室内藏征收而供其开支的，它记载了某一年正月一日至十二月廿七日高昌内藏征收的49笔交易税，期中的交易商品有生丝、金、银、铜、鍮石、石蜜、香、硇砂、药等。该文书所 记载的在高昌进行上述贸易的胡商都是康、曹、何、石等粟特商人。这件文书是迄今为止所见的唯一的一件丝绸之路某一具体市场的税收文件，反映了丝绸之路贸易的交易实况、税收情况（税种、税率）、交易双方商人的国籍和姓名等。
材料二 《吐鲁番出土文书》第七册刊布的神龙三年（707年）高昌县崇化乡点籍样残卷共55户153行，现将该件各户丁口田土情况（应受田口与应受田数权按均田制规定计算）列表（部分，见表4所示）
序号 | 户主情 | 况 | 家口数 | 应受田口 | 应受田数 | 已受田数 |
1 | 不详 | ? | ? | ? | ? | |
2 | 大女张慈善年 | 廿一中女 | 2 | 中女当户1 | 35 | “右件户括附，田宅并未给受” |
3 | 康义集年二 | 小男 | 2 | 小男当户1 | 35 | （同上） |
4 | 魏双尾年六 | 十老寡 | 1 | 寡当户1 | 35 | （同上） |
5 | 大女陈思香 | 年丁寡 | 2 | 寡当户1 | 35 | （同上） |
6 | 小女曹阿面子 | 拾参 小女 | 2 | 小女当户1 | 35 | （同上） |
7 | 大女安胜娘年 | 二丁寡 | 1 | 寡当户1 | 35 | “右件新括附，田宅并未经受” |
8 | 黄女安浮咖 | 年二黄女 | 1 | 黄女当户1 | 35 | “右件户括附，田宅并未给受” |
9 | 李丑奴年五 | 小男 | 1 | 小男当户1 | 35 | （同上） |
10 | 康禄山年 | 九 白丁 | 9 | 丁1，中男1（？） | 120 | 9亩80步 |
材料三 宝应二年（763年）牟羽可汗接受了由来华经商的粟特人传入的摩尼教，为了宣传摩尼教义，其下令铸造了“日月光金”钱，钱币正面镌楷书汉文“日月光金”四字，背面所镌少数民族古文字还有待释读。
材料四 敦煌出土《未年（吐蕃年号）（803年）尼明相卖牛契》：黑牛一头，三岁，并无印记。未年（吐蕃时期年号）闰十月廿五日，尼明相为无粮食及有债负，今将前件牛出卖与张抱玉。准作汉斗麦壹拾贰硕、粟两硕。其牛及麦，即日交相付了。恐人无信，故立此契为记。
(1)史料可分为实物史料和文献史料，请将材料中的史料进行分类，并结合所学知识分别分析其史料价值。
(2)选择以上任意两则材料，围绕它们确定一个论题并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）
材料一 《史记学概要》中指出，司马迁在《项羽本纪》中热情歌颂了项羽在灭秦斗争中所建立的伟大功绩，虽也写了他的缺点，但轻描淡写，一笔带过。
材料二 《史记·高祖本纪》载：汉高祖称帝后与诸臣讨论何以得天下时，大臣王陵等人评价项羽“仁而爱人……（却）嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·淮阴侯列传》载：韩信弃项羽投奔刘邦后曾说：“项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。”
材料三 朱东润在《<史记>及史家的传叙》中指出：在史家的著作里，……若干人必然有若干共同的事迹，要把每个人的事迹，都在（各自的）本传里叙述，那么必然有若干的重复或雷同。……（若用互见法）就可以节省笔墨。
材料四 张大可的《司马迁怎样塑造历史人物》认为：既要选择和集中材料塑造出丰满的人物形象，又不失历史之真，司马迁巧妙地运用互见法来统一二者的关系，达到了完美的程度。
材料五 朱自清所著的《<史记菁华录>指导大概》评述：《史记》互见的体例，……又常用来寄托作者对于历史人物的褒贬。作者认为某历史人物该褒，便在关于其人的篇章里，专叙其人的长处，……遇到该褒的人确有短处，无可讳言，……便也用“互见”的办法。
《史记》中的迭见法是指在不同篇目以完全重复或大致相同的简洁之言错综重复某些人事。
材料六 桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯（霸），不亦宜乎？
——《史记·齐太公世家》
秦襄公始封为诸侯，（举行了周天子才能进行的祭祀活动）僭端见矣。
——《史记·六国年表》
孔子布衣，（逝后）传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
——《史记·孔子世家》
(1)《史记》是一部（ ）| A．纪传体断代史 | B．纪传体通史 | C．编年体断代史 | D．编年体通史 |
(2)《史记》体例，本纪叙天子，世家叙诸侯，列传写人臣，等级森严。但司马迁却破格将未曾称帝的项羽列入本纪，这总体上是对项羽（ ）
| A．历史地位的肯定 | B．未曾称帝的失望 | C．行为乖张的讽刺 | D．地位出身的贬低 |
(3)结合材料一、二，归纳司马迁如何运用“互见法”来描述项羽？
(4)结合上述材料，简述司马迁采用“互见法”描述项羽的原因。
(5)“三家分晋”是两个不同时期的时代特征发生变化的典型事件。这两个时期是（ ）
| A．西周与东周 | B．春秋与战国 | C．三国与西晋 | D．西晋与东晋 |
(6)从表中四例归纳，司马迁运用迭见法重复记录的事件，有何共同特征？
(7)司马迁对以上四例运用迭见法进行叙事，寄寓着其怎样著史意图？
(8)司马迁以互见法、迭见法叙史，具有独特的史料价值，试说明之。
| A．小说创作严重脱离社会现实 | B．小说作品中蕴藏着史学价值 |
| C．史学研究中存在伪科学弊端 | D．史学研究只能依赖文学史料 |
2024年央视春晚节目《年锦》，带领观众跨越汉、唐、宋、明四个时代，一览中华文化的传统服饰、纹样之美。
材料一：出自楼兰的长乐明光云山瑞兽锦，亮丽又大气；唐代丝绸服饰花团锦簇，原型参考自敦煌莫高窟9窟供养人壁画；宋代的审美婉约优雅，色调清新淡雅；明代的纹样特别讲究，暗蕴其中的吉祥祝福。
——据李雨心《春晚<年锦>何以惊艳全网？》，有改动
(1)以下对《年锦》主创选择汉、唐、宋、明这四个朝代的服饰以及纹样进行主题展示的原因推测，合理的有（ ）（双选题）| A．四朝的历史延续时间长、文化鼎盛 |
| B．四朝的文献与实物史料最为丰富 |
| C．四朝的服饰纹样特色鲜明、样式丰富 |
| D．四朝的服饰纹样非常讲究、亮丽大气 |
(2)根据材料一，概括传统服饰以及纹样所体现的中华优秀传统文化的内涵。
材料二：“则天天授二年二月，朝集使刺史赐绣袍，各于背上绣成八字铭……左右监门卫将军等饰以对狮子，左右卫饰以麒麟，左右武威卫饰以对虎……”
——刘昫：《旧唐书》
材料三：公元842年（日本平安时代），日本仁明天皇下诏:“男女衣服皆依唐。”
——马兴国：《中日服饰习俗交流初探》
材料四：
图一《大明会典》正德六年(1511年)所描绘的狮子补 | 图二 江户时代（相当于中国明末到清末）的狮子蛮绘袍 |
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图片为武官一品、二品合用花样，当中的狮子单独蹲坐呈回首状态，头部鬃毛为螺旋状，尾部上扬，由细密线条排列形成叶子形，并在靠近根部处加以螺旋装饰。 | 从平安时代（相当于中国唐至宋代）的卷云、独狮直立式造型，发展为单一纹样主题。外观造型上与明朝狮子补有相似之处，皆创造出带有圆圈和漩涡装饰的狮子图案，头颈部毛发茂密，尾巴蓬松宽大。 |
(3)根据以上材料，服饰以及纹样可以用来研究哪些历史细节（ ）（双选）
| A．居住环境 | B．审美情趣 | C．法律状况 | D．对外交往 |
(4)综合材料及所学，谈谈中国传统服饰与纹样的价值。
材料一：上海档案馆珍藏的茂新、福新面粉公司的商标（照片）。
材料二：无锡茂新面粉公司创办于1903年，1910年开始使用“兵船牌”商标。为了进一步扩大面粉生产的规模，荣氏兄弟于1913年在上海成立了福新面粉公司，同时继续使用市场信誉极佳的“兵船牌”商标。到1920年，荣氏已在无锡、上海、汉口、济南等地开设了12家面粉厂，其产品主要使用“兵船牌”商标。1923年5月，茂新面粉厂率先向商标局申请商标注册。
——根据上海市档案馆倪红的材料整理
材料三：为抓住时机，扩大生产，荣氏兄弟向英国购买钢磨，改进生产设备，扩大了工厂的生产能力。同时，他们注意提高面粉质量，不收潮麦、坏麦，凡购进的小麦都要经过人工挑拣，而且包装美观。机制面粉价廉物美，并毫无毒素，很快便在面粉业立足、发展起来。荣氏企业还在每个袋装面粉中塞入一个铜板，以博取顾客的中彩心理，引发了大家竞相购买。
——根据白寿彝主编的《中国通史》等整理
(1)说说材料一的史料价值。
(2)根据材料二、三和所学知识，概括荣氏企业得以发展的因素。
材料一 在党的建设上，古田会议开辟了思想建党这一独特道路……古田会议决议明确规定了新党员入党的条件，具体规范发展新党员的方法和程序，以严格的组织把住党员质量关……古田会议决议规定了党组织在红军中的领导地位和领导范围，明确指出，中国共产党在红军组织中担负着红军政治领导的作用，决议提出必须加强各级党组织建设，使党的组织确实成为“领导中枢”……古田会议决议规定了红军的性质、宗旨和任务，要求红军必须担负起打仗、做群众工作等任务，规定了红军政治工作和政治机关的重要地位，规定红军处理内外关系的准则，提出要加强对官兵的纪律教育，实行优待俘虏的政策等。
——改编自窦道琴《古田会议精神永放光芒》
材料二
材料三
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古田会议的内容，并分析材料二的史料价值。
(2)根据材料三并结合所学知识，简析1978年以来中国兵役制度调整的意义。
材料一 在中华文明内部，各民族文化相互融汇、相互浸染；在与外部世界的接触中，中华文明融摄中亚游牧文明、波斯文明、印度佛教文明、阿拉伯文明、欧洲文明等。中华文明正是在与外来文明交往、交流、交融的动态过程中，以海纳百川、开放包容的广阔胸襟，兼收并蓄各国、各民族优秀文明成果，不断发展、壮大。
——摘编自李国强《中华文明生命力传播力及其与世界其他文明的交流互鉴》
材料二 两河流域对早期埃及的影响在物质文化上的表现主要包括青金石、滚印、雕刻艺术中的特定图案主题——如搏击猛兽的驯兽者、长颈猫科动物、带翅膀的狮身鹰首兽、盘绕花朵的蛇及行进中的动物行列等。上述传播至埃及的图案在两河流域的重要载体是滚印，它是两河流域独创的印章形制，目的是实现印章图案及铭文在泥球或泥板表面的面积最大化。迄今为止，在埃及已发现20枚左右两河流域风格的滚印。青金石质地的印章是两河流域滚印中最昂贵的种类之一。在两河流域，青金石被赋予了非同一般的象征意义，并与神祇和王权密切联系在一起。这些物质文化因素在公元前4千纪下半期已经出现在埃及，在多地的墓葬遗存中均有发现，与此相反，在两河流域并未发现来自埃及的文化元素。
——摘编自欧阳晓莉《交相辉映：两河流域文化元素在古埃及前王朝时期的发现》
(1)根据材料一并运用中国古代史的相关知识，简述中华文明在互学互鉴中绵延不绝的史实依据。(2)根据材料二并结合所学知识，简析两河流域文化元素在埃及发现的史料价值。
