材料一 《没有共产党就没有新中国》歌词∶没有共产党就没有新中国，共产党辛劳为民族，共产党他一心救中国，他指给了人民解放的道路，他领导中国走向光明，他坚持了抗战八年多，他改善了人民生活，他建设了敌后根据地，他实行了民主好处多，没有共产党就没有新中国。
材料二 《春天的故事》歌词∶1979年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈圈。神话般地崛起座座城，奇迹般聚起座座金山，春雷啊唤醒了长城内外，春晖啊暖透了大江两岸，啊中国，你迈开了气壮山河的新步伐，走进万象更新的春天。
材料三 《中国梦》歌词∶你在倾听，我在倾听，一个声音在历史穿行，你在追寻，我在追寻，一个夙愿让民族振奋。这就是你的梦，这就是我的梦，这就是我们的中国梦。中国梦啊文明梦，中国梦啊和谐梦，中国梦啊强国梦，中国梦啊富民梦，沿着梦的方向，触摸幸福，我们走向新的征程。跟着梦的引领，脚踏实地，我们走向伟大复兴。
（1）据材料一并结合所学知识，请列举在新民主主义革命时期中国共产党带领中国人民28年浴血奋战的三件大事。
（2）据材料二并结合所学知识，请回答为了中国人民富起来，中国共产党在哪些会议上提出了哪些方针？（不得少于两个）
（3）根据材料三，请谈一谈你在学习生活中为实现中国梦和个人理想，将如何努力于行。
材料一 新中国成立之初,是一个生产力发展水平极端落后的农业大国。1952年中国工业净产值占工农业净产值的比重仅为25.3%,工业劳动者占社会劳动者的比重只有6%。经过短暂的战后经济恢复阶段以后,中国进入了大规模的工业建设时期。国家为推进工业化,在农村和城市进行了一场规模浩大.持久深远的社会变革,建立了计划经济体制。这种围绕工业化建立的体制将城市和农村分割为两个部门。在城乡分割体制下,农民没有自由择业权,大量农村富余劳动力沉淀在土地上,人地矛盾加剧,逐渐形成城乡关系扭曲的二元结构。
——摘编自韩俊《中国城乡关系演变60年:回顾与展望》
材料二 近代西方工业化社会的形成,有力地改变了西方社会中传统的社会状况和生活结构,使有史以来的以农业为主要职业和以农民为主体的社会结构,出现一个大的转变。农村人口大量的向城市迁徙,祖祖辈辈从事于农业生产的农民,迅速的转向各种工商业工作,新兴的工业城市不断涌现。工业革命推动了近代城市化进程的到来，因此,城市化是近代工业化社会形成的一个重要标志。
——摘编自郝宏桂《城市化与近代西方的社会变迁》
(1)根据材料--并结合所学知识,概括新中国成立之初中国城乡二元结构的特征并分析其原因。
(2)根据材料二,指出近代西方城乡发展出现的变迁。
(3)综合上述材料,谈谈新中国初期和近代西方城乡关系的变迁对我国未来城乡关系发展的启示。
材料一 中国古代疫情多发……唐代也不例外。尽管医疗机构很完善、发达，但仍无法有效应对大规模爆发的疫病，其中重要原因是医疗资源的不均与不足。在此情况下，基层民间医疗有所开创和发展。受儒家仁政思想与佛教慈悲为怀思想的影响，唐代开办悲田病坊，救助病残、乞丐及贫民的专门机构，服务对象就是社会底层群体。所属关系有：一是受官府管理，经费也来自官府；二是僧人自行管理，经费来源于寺院。
——摘编自廖靖靖《多姿多彩的大唐风貌》
材料二 19世纪末20世纪初，“卫生”一词在晚清日益流行。由于近代社会的急剧转型，卫生涉及的已经不是个人或地方团体层面，而是同国家、民族联系在了一起。文化市场涌现大量的生理卫生、生殖医学的书籍和刊物，相关的广告与介绍也频繁见诸报端，大多强调泰西的兴盛与其对生理卫生学的重视密切关联，表示译者或作者的目的即在希望种族强盛上。”
——摘编自张仲民《出版与文化政治：晚清的“卫生”书籍研究》
材料三 新中国成立初期百废待举，许多蛰伏的传染性疾病一度肆虐，鼠疫波及全国20多个省区，血吸虫病遍及长江以南所有省份。1949年10月，中央召开紧急防疫会议，确定了预防为主、防治结合的措施，成立中央防疫委员会，建立快捷的信息沟通体制，开展大规模的爱国卫生运动，1950-1953年连续召开三次全国卫生会议，将卫生工作与群众运动相结合，强调群防群治。通过传媒界的政治动员和教育界、文艺界的防疫宣传，卫生防疫工作上升为全民政治运动，流行的各种疫病很快得到了有效防控。
——摘编自李向东、刘念《新中国成立初期的疫情与疫病防控的政治化》
完成下列任务
(1)据材料二并结合所学知识，简析晚清卫生观念传播的积极作用
(2)据材料三并结合所学知识，概括新中国成立初期疫病防治的特点及作用
(3)综合上述材料，请你谈谈从唐代到新中国初期疫病防治对我们当前疫情防控的借鉴价值
部分古代文字分布示意图
部分汉字演变示意图
(1)上述古文字透露了中国古代文明的哪些信息?
(2)这些古文字有的流传至今,有的消失了。任选一种文字,查找资料,探究其流传或消失的原因。
(3)有人说,文字是一个民族最深沉的记忆。结合汉字历史,简要谈谈你对上述观点的理解。
鸦片战争后上海开埠,列强的入侵使上海出现了被称为“国中之国”的租界゜与此同时,上海也在欧风美雨的浸染下逐步发展。
(1)看一看 比较开埠前后和抗战胜利后的上海地图,看看市区范围和行政区划发生了怎样的变化。
(2)想一想 有人说“一百年历史看上海。”结合上海的众多“近代中国之最”,谈谈你对这句话的理解。
(3)议一议 上海在近代抗争与发展的历史进程中孕育了怎样的城市精神?
材料一 辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”，主要表现在以.下几个方面。第一，辽人自称炎黄子孙，并不否认宋人也是炎黄子孙。……第二，辽人自称“北朝”，称北宋为“南朝”，认为“南朝”、“北朝”是一家，具有“南朝”和“北朝”都是“中国”的思想认识……第三，袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念，以为自己部分进入中原地区且在“九州”中国之内，应该属于中.国，同时，也承认宋朝在“九州”之内，也是“中国”。……金人进入中原以后，即援引“中原即中国”、“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称中国，但金人并没有将宋人排除于中国之外，他们认为金、宋都是“中国”
材料二 2003年，辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土了《永清公主墓志》，其碑文记载说“盖国家系轩辕皇帝之后”，轩辕即黄帝。
——以上材料均摘自赵永春《“中国多元--体”与辽金史研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，谈谈你对辽人、金人“中国观”认识的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
(2)说明材料二所载墓志对研究材料一中辽人“中国观”的价值。
材料一 中国延续两千多年的传统婚姻观念在近代受到强烈的冲击，传统婚姻强调“父母之命”，子女的婚姻必须由家长决定，没有感情基础的男女被“父母之命”强行捆绑在一起，成为旧式婚姻的牺牲品。近代伴随着西方列强的入侵，西方的思想也传入了中国，大量介绍西方婚姻家庭生活以及婚姻制度的刊物出现，一些先进的中国人意识到中国传统婚姻的弊端，也纷纷将西方的婚姻观念引入中国。随着民族资本主义的发展，近代兴办的企业和本民族资产阶级工厂数量增加，越来越多的青年男女在自然经济解体后走出家庭，进入社会、工厂，不再一味依赖父母。五四运动时期，《新青年》上先后发表了众多有关妇女解放的文章，允许女子提出离婚。女子教育的兴起促进了女性身份地位在家庭和社会中的提高。1930年民国政府颁布了《民法亲属编》中针对旧式婚姻中男女不平等的规定作出更正，制定一些旨在保护妇女权益的规定。
——摘编自任燕《浅谈近代中国婚姻观念变迁及原因》
材料二 1950年4月，《中华人民共和国婚姻法》在北京颁布，这是新中国的首部国家大法，宣布废除包办、强迫的婚姻，实行婚姻自由，建立一夫一妻的新婚姻制度。从“父母之命，媒妁之言”到“我的生活我主宰”，60年，女性的脚步何其匆匆。但无论发生怎样的变化，中国女性心中始终有一个永恒不变的信念——渴求“执子之手，与子偕老”的幸福，为更美好的生活而努力。
——摘编自《60年中国婚姻的变化》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出近代中国婚姻观念发生的变化并分析其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中国女性对婚姻自由追求的认识。
材料一 中国成文法传统源远流长，从《法经》到《唐律疏议》，再至《大清律例》，一脉相承，沿革清晰。除律外，令、格、式、典、敕等也是国家制定法的重要形式，这些法律形式虽名称不一，但在法的效力渊源上基本相同，都是由皇帝和中央最高权力机构发布的，是国家意志的体现。为了维护至上的皇权和统治阶级的整体利益，统治者采用各种手段强化政治控制，侵犯皇权和国家利益的行为是重点打击对象。因而以惩恶为目的的刑法被特别强调，刑法体系既发达又严密，对维护封建统治作用不大的民事行为，统治者则不够重视，因此国家制定的法律中涉及民事关系的法律规范较少。
——摘编自王谋寅《论中国古代法律秩序的特征》
材料二 《十二铜表法》共有108项条款，有关纯民事的法规有38条，约占总数的35%；另外涉及民事或民事化的法规有16条，约占总数的15%。帝国后期于公元533年编纂完成的《民法大全》由四部分组成，作为其中最重要组成部分的《学说汇纂》由50篇组成，分为七个部分，其大部分内容属于现代意义的民法，这是不争的事实。《民法大全》的第三部分是《法学阶梯》，共分四卷，每卷细分为篇、段，主题编排次序是法源、人、财产、继承、债时效。除民法外，它也包含法的一般理论、刑法，但私法依然占据主要地位。
——摘编自申建平《罗马私法文化的勃兴与法治理念的形成——对中国制定民法典的启示》
材料三 中国法律是集体本位，西方法律为个人本位。中国法律日益集团化，“法自君出，权尊于法”，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，家族国家本位、集体主义、义务第一、息讼无讼，实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向……而古罗马法私法（保护个人利益有关所有权、债权等）发展充分，主张以个人权利为本位，法律至上，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。
（1）根据材料一概括指出中国古代法律建设的特点。
（2）根据材料二三，指出中国古代法律和罗马法的特征的差异，并分析产生这一差异的原因。
（3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对法律建设的看法。
材料一：各地群众大会的最大特点是一致真诚地主张没收叛乱者的财产……每次提到这些措施中任何一项时，都引起如雷的掌声。大家赞成起用挖战壕的黑人……
——1862年《芝加哥论坛报》
材料二：假如不采取解放奴隶政策的话，人力是不可能平息这个叛乱的……解放奴隶会给我们带来在南方土地上生长起来的20万人。它还会给我们更多的东西，它使敌人减少同样的东西。
——林肯
材料三：在这场战斗中的最高目标是拯救联邦，而不是拯救或摧毁奴隶制。如果我无须解放任何一个奴隶便能拯救联邦，我愿意那样做；如果必须解放一部分而保留另一部分奴隶才能拯救联邦，我也愿意那样做。
——林肯致记者的公开信
(1)据材料一和材料二，分析林肯决定废除奴隶制的原因。
(2)综合上述材料并联系所学知识，谈谈你对林肯的看法。
材料一 1942年，抗日名将戴安澜入缅作战，牺牲在缅甸北部丛林中，时年仅38岁。周恩来题写的挽词：“黄埔之英，民族之雄。”蒋中正为纪念戴安澜将军赋诗：“虎头食肉负雄姿，看万里长征，与敌周旋欣不忝；马革裹尸酹壮志，惜大勋未集，虚予期望痛何如？”1943年3月，毛泽东为纪念戴安澜将军赋诗《海鸥将军千古》：“外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。”朱、彭联名诗作：上联：将略冠军门，日寇几回遭重创；下联：英魂羁缅境，国人无处不哀思。
美国总统罗斯福签署的命令中说：“中华民国陆军第200师师长戴安澜将军于1942年同盟国缅甸战场协同援英抗日时期，作战英勇，指挥卓越，圆满完成所负任务，实为我同盟国军人之优良楷模”。
——“历史上的今天·戴安澜”
材料二 2014年11月25日是戴安澜将军110周年诞辰。为纪念将军诞辰，由民革中央办公厅、黄埔军校同学会主办的“纪念戴安澜将军诞辰110周年座谈会”23日上午在安徽芜湖举行。23日下午来自海峡两岸的黄埔同学及其亲属代表、有关黄埔组织代表，来到芜湖市赭山公园将军墓前，敬献花篮，并三鞠躬，缅怀先烈。
——2014年11月23日《纪念戴安澜将军诞辰110周年两岸黄埔同学缅怀先烈》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出各方为何盛赞戴安澜将军。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈今天隆重纪念戴安澜将军的意义。
