1 . 阅读材料，回答问题。

李超的“新生"

李超，广西梧州人、先求学于梧州，广州等地，后就读于北京女子高等师范学校。李超的家庭不支持她求学，因而她生活困难，患肺炎后，无钱治疗，1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指责她“至死不悔，死有余辜"。11月，北京教育界召开追悼大会，有1000多人参加，胡适、陈独秀、梁漱溟等现场作了演说。1920年，杭州女子师范在省女师操场举行了李超追悼会，“各界人士莅会者不下万人，挽歌诗联四五百轴”。

李超的一生，没有什么轰轰烈烈的事迹。……我们研究他的一生，至少可以引起这些问题：一、家长族长的专制。……二、女子教育问题。……三、女子承袭财产的权利。……四、有女不为有后的问题。……

——胡适《李超传》《晨报》1919年12月1日、3日）

涵养与发挥情感是积极的道路。北京的妇女不来吊一吊李女士，却华装丽服坐汽车去满街跑，许多妇女并不要求妇女解放，这都是麻木。麻木就是处于情感的反面。他自己既不要求，你便怎样指点问题，乃至把解决问题的道路都告诉他，他只是不理会！

——梁漱溟《李超女士追悼会之演说词》（《晨报》1919年12月22日）

对于李超女士底事件，我们可以看出社会制度上两大缺点：一是男系制，一是速产制。……

李女士之死，我们可以说：不是个人问题，是社会问题，是社会底重大问题。

——（陈）独秀《男系制与遗产制》（《新青年）1920年1月1日）

作为历史的观察者，概括说明李超之死为何会引发广泛的社会关注，并谈谈“李超们"新生的出路在哪里。

2 . 公元前8—前6世纪，希腊人进行了广泛的殖民活动，约44个母邦建立了139个子邦。母邦和子邦之间的关系是平等的，不存在隶属和统治的关系，但保留宗教、文化和种族上的传承关系。这种殖民活动

A．产生了小国寡民的城邦体制	B．促成了克里特文明的辉煌
C．根源于商业和海外贸易需要	D．导致了直接民主制的确立

3 . 约公元前450至前445年间的一件铭文记载了雅典公民大会选拔女祭司的情况：【……】阿科斯提案：胜利女神雅典娜的女祭司【……】应从所有雅典妇女中【任命】，……女祭司的薪资应为（每年）50德拉克玛以及公共祭祀（牺牲品）的腿和皮。”多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛。由此可见，在雅典城邦

A．公民大会负责处理城邦重要事务	B．祭司是享有特权的公民群体
C．妇女在特定领域拥有政治权利	D．津贴制是民主政治的基础

4 . 《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代（     ）

A．边疆治理趋于完善	B．地方行政制度的发展
C．“大一统”的政治理念	D．“华夷之辨”的思想意识

5 . 如图中包含了近年打捞出的一艘沉船的重要信息。这些信息可以印证（     ）

A．世界市场已基本形成	B．海上丝绸之路开辟
C．印度洋贸易往来活跃	D．欧洲早期殖民扩张

6 . 春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（     ）

A．反映了民本思想倾向	B．质疑了祭祀功用
C．强调了宗法伦理关系	D．否定了君权神授

7 . 葡萄牙国王曼努埃尔一世得意地向西班牙国王通报达·伽马归来的消息时，夸口的不是占领了多少土地，制服了多少人，而是找到了大量丁香、肉桂和金矿，以及谋划用武力从穆斯林手中夺取香料贸易控制权的计划。这反映出当时葡萄牙（       ）

A．意欲垄断太平洋地区贸易	B．积极推行重商主义
C．拥有掌控世界市场的实力	D．军事实力欧洲领先

8 . 下图是近代一位青年寓居天津期间的元旦日记，箭头所指的方框内文字（     ）

   

A．流露出对社会嬗变的失落情感

B．反映了帝制到共和的时代变化

C．展现民国元年元旦的社会景象

D．表达作者投身革命的坚定立场

9 . 北京在成功举办第11届亚运会后，正式提出申办2000年奥运会。经过多次商讨，北京奥申委于1992年6月确定并公布了申奥主题口号——“开放的中国盼奥运”。这一口号体现了中国（     ）

A．积极地传播奥运精神	B．适应新的世界政治格局
C．改革开放的坚定姿态	D．巩固经济体制改革成果

10 . 秦征服南郡后，南郡居民仍保留楚地风俗，包括热衷商贾、崇奢靡等，秦律在南郡始终未能推行和落实。对此，公元前227年，南郡守腾发布《语书》，要求各县、道啬夫“凡法律令者，以教导民，去其淫僻，除其恶俗”，通过传播法令的方式教化百姓。南郡守腾这一做法（       ）

A．有利于建构国家认同	B．确立了中央对地方的绝对控制
C．引导了民间舆论方向	D．反映了国家统一推动法律落实