1 . 毛泽东曾在1938年5月指出：“东三省的游击战，哪里的游击队多打死一个敌兵，多消耗一个敌弹，多钳制一个敌兵使之不能入关南下，就算对整个抗战增加了一分力量。”毛泽东发表这一言论意在

A．肯定敌后游击战争的战略价值	B．阐述相持阶段对日作战的方针
C．宣扬中共东北抗战的历史功绩	D．批评正面战场的消极抗战态度

2 . 文艺复兴后期，法国作家蒙田在《论经验》中写道：“善于忠实享受自己的生命，这是神一般的尽善尽美。我们寻觅别的条件，因为我们不会利用自身的条件…我们踩高跷是白费力气，因为在高跷上也得靠自己的腿走路，坐上世界最高的宝座也只能靠自己的屁股。”蒙田意在（       ）

A．说明要注意积累经验	B．破除对宗教神灵崇拜
C．唤醒民众的理性思维	D．肯定人的尊严和价值

3 . 2015年2月到6月，贵阳孔学堂与国际多媒体文化协会合作，发起面向全球漫画艺术家征集"孔子与中国”漫画大赛活动。短短的四个月内，“孔子与中国”漫画大赛组委会就收到了来自全球67个国家和地区的1120幅作品。这反映出当前

A．中国文化的国际影响力和感召力

B．世界文化的趋同化趋势加强

C．儒学引领世界艺术发展价值走向

D．世界科技文化发展日新月异.

4 . 下表是一些学者对辛亥革命的看法，以下材料可以看出几位学者都认为辛亥革命

观点	出处
辛亥革命开创的政治、经济生活新局面是中国共产党得以产生发育的社会条件。	郑艳凤《从中国共产党的诞生看“三个代表”重要思想》
辛亥革命促进了社会主义的初步传播，为先进的知识分子接受马列主义奠定了思想基础。	吴建红《不同视角下辛亥革命史教育价值刍议》
辛亥革命为中国共产党准备和培养了干部，教育和锻炼了群众。	卢淦明、李俊宏《浅析辛亥革命对中国共产党产生的历史贡献》

A．完成了民主主义革命任务	B．与社会主义道路前后相继
C．具有与时俱进的发展特点	D．最早在中国传播马列主义

5 . 谈及近代西方法律的形成和发展时，有学者指出：西方法律体系的基本制度、概念和价值都有其11和12世纪的宗教仪式、圣礼以及学说方面的渊湖源……西方法律科学是一种世俗的神学。由此可知（     ）

A．罗马法是近代西方法律制度的渊源	B．神学是西方法律制度的基础
C．教会法对西方法律制度的形成影响深远.	D．宗教改革对西方法律制度产生了重要影响

6 . 据统计1851-1861年澳大利亚的全部黄金产量大约价值1.24亿英镑，相当于当时世界黄金产量的40%，在1854--1870年，有价值3531956英镑的886065盎司的黄金和价值560627英镑的黄金制品从澳大利亚的维多利亚输往中国；仅在1856年，就有116903盎司黄金和价值50万英镑的黄金制品流往广州。对于大量黄金流入中国的原因，最合理的解释是

A．外国对中国进行的资本输出	B．反清势力用金钱支持太平天国
C．中国在对澳贸易的出超地位	D．在澳华工积累的财富汇往国内

7 . 下表是唐朝有关“茶”的记述。由此可知唐朝

对唐朝时期茶的描述	出处
自邹、齐、沧，標，渐至京邑，城市多开店铺顺茶卖之，不问道俗，投钱取饮	《封氏闻见记》卷六《饮茶》
九日，到郑州……遂于土店里任吃茶。语话多时。	日本僧人圆仁《入唐求法巡礼行记》卷四
巩县陶者多为光偶人。号陆鸿新。买数+茶昌得一鸿渐，市人活茗不利，辄灌注之	李肇《唐国史补》

A．中日茶文化交流频繁	B．茶具的价值高于陶器
C．饮茶已成为普遍现象	D．政治时局影响了茶业

8 . 《史记汲郑列传》载，汉武帝时直臣汲黯做东海太守时，“学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史（即地方官助理）而任之。其治理大指而已，不苛小……岁余，东海大治，称之……治务在无为而已，弘大体，不拘文法。”这反映了汉武帝时期

A．地方官员拥有官吏任免权	B．儒家主流地位受到冲击
C．道家思想仍发挥治国价值	D．官民融洽已成政治常态

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   18世纪法国崛起的一代启蒙思想大师，也接受孔子思想熏陶，高举人文主义和理性主义的旗帜，将其发展到最高度、阐发到最强度，为法国启蒙运动注入了新的力量，著名启蒙思想家伏尔泰、霍尔巴赫、狄德罗和重农学派代表魁奈，都表现出对孔子学说及其价值的虔诚与敬服，伏尔泰所倡导的“开明君主”就是中国儒家理想中的德君。狄德罗借助中国文化的材料，利用作为百科全书主编的特殊地位，开展对法国现实的无情批判。魁奈认为《论语》满载原理及德行之言，胜过于希腊七贤之语。启蒙思想家们通过研究孔子，进而把孔子“己所不欲，勿施于人”思想写入1789年的《人权宣言》。

——摘编自陈奉林《孔子在欧洲》

材料二   20世纪的中国历经“三千年未有之变局”，西方列强的坚船利炮强行打开了中国封闭已久的大门，清人“天朝上国”的美梦破碎，“睡狮”惊醒。社会从渐进式的演变，骤然发生了急剧性的变迁，这种脱离循序渐进的发展方式，把中国带入了西方式发展的轨道。随之，文化思想领域“西学东渐”，新文化运动应运而生，孔子儒学遭遇空前的危机。新文化运动时期的诸贤们，如陈独秀、胡适、鲁迅和吴虞等知识分子，称孔子为中国历史的祸根，并掀起了“打倒孔家店”的热潮，孔子的地位一落千丈，失去了往日神圣的光环，一时间尊严扫地，甚至成为人们诟病的对象。孔子长期的圣人尊号也被许多人改为“孔氏、孔老二、盗丘”等。

——摘编自傅丽丽《陈独秀孔子观研究》等

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括启蒙运动和新文化运动时期的思想家对待中国传统儒学的不同态度，并简析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，对中国传统儒学在古代和近代的历史价值分别作出评价。

10 . 15世纪意大利哲学家费其诺在一次同天主教会辩论时说：“在宇宙层级体系中，人虽然处于物质的较低层次，却是认识创造的中心，人可以通过沉思默想，提升自我，最终拥有与上帝沟通的能力”。这一主张

A．肯定人的价值和作用	B．标志着西方人文精神起源
C．沉重打击了教会权威	D．使人实现灵魂的自我救赎