1 . 1953年中央人民政府体育运动委员会确立的国际体育活动方针明确要求，只能与苏联东欧人民民主国家有些来往，对于在资本主义国家，特别是在未建交国家举行的活动，能不参加即不参加。这一要求旨在（     ）

A．改变中国体育的落后局面	B．积极配合国家的外交政策
C．推动国际反帝力量的联合	D．打破西方国家的孤立封锁

2 . 19世纪七八十年代，《申报》刊登了上海大量英语夜校与培训班的招生广告。仅1873-1875年，就有15家英文学馆、书塾、公所等培训洋文(主要是英语)的机构在《申报》上刊登招生广告。这主要反映了当时（     ）

A．近代外交的转变

B．现代报刊的发展

C．救亡运动的高涨

D．中外联系的加强

3 . 唐代《杂令》规定可“役身折酬”;宋代则不同，太宗至道二年(996)降诏：“凡贫人负富人息钱无以偿，没入男女为奴婢者，限诏到并令检勘，还其父母，敢隐匿者治罪。”这一变化（     ）

A．体现了律令的伦理化	B．推动了社会公平
C．顺应了商品经济发展	D．激化了社会矛盾

4 . 鲁国的孔僖子(春秋后期鲁国大夫)对礼仪不熟悉，他感到遗憾，临终时吩咐他的儿子孔懿子和南宫敬叔去师事孔子。据此可知当时（     ）

A．私学兴起并发扬广大	B．礼乐文化不断繁荣
C．宗法分封制度渐趋崩坏	D．儒学成为社会主流

5 . 山东、河南等地的人们闯关东,构建了关东文化；山西、陕西等地的人们走西口,形成西口文化。世界上各种文化整体共存就必然会互相接触、交流,诞生出新的文化形态,推动人类文化的前进。这表明人口迁徙（     ）

A．促进文化优胜劣汰	B．促进文化融合认同
C．促使世界文明的同化	D．具有世界性

6 . 二战后建立起以维护世界和平为主要目标，提倡不同社会制度国家之间共处与合作的雅尔塔体系，并成立由主权国家组成的联合国。这体现了（     ）

A．呼唤世界和平的时代要求	B．反对美苏强权政治的呼声
C．尽早结束战争的迫切愿望	D．亚非拉维护自身利益诉求

7 . 马克思恩格斯明确指出，“奴役其他民族的民族是在为自身锻造镣铐”,他们提醒英国工人阶级，“爱尔兰的民族解放对他们来说并不是一个抽象或博爱的问题，而是他们自己的社会解放的首要条件”。马克思恩格斯意在表明（     ）

A．资本主义社会灭亡的必然性	B．民族意识与公民意识密不可分
C．民族自决理应成为普遍原则	D．阶级斗争与民族斗争相互依存

8 . 7世纪的欧洲学者格劳秀斯指出：“即使我们承认那些若非极其邪恶就不可能被容许的观点，即上帝是不存在的，或者人类的事务与上帝无关，我们所讲的也同样具有某种程度的正当性”。格劳秀斯在此强调的是（     ）

A．人的社会性与理性	B．国际法制定的必要性
C．中世纪神学的虚伪	D．社会契约论的合理性

9 . “天职”一词最早由马丁·路德提出，特指以教皇为首的牧师集团所从事的教谕活动；但之后他进一步提出“一个鞋匠、一个铁匠、一个农民，不同的工作需要承担不同的责任”,世俗的各种职业都是上帝精心创立的“天职”。马丁·路德对“天职”内涵重新解读旨在（     ）

A．调动世俗力量对抗教廷	B．颠覆教皇在欧洲的地位
C．建立本民族的基督教会	D．宣扬人文主义的宗教观

10 . 新中国成立初期，国内掀起留苏热潮，大量大学生、研究生、实习生和进修教师纷纷前往苏联各高等院校、研究所、工厂学习。与此同时，大量留学人员历经坎坷回到祖国，其中多数从欧美返回祖国。这反映出（     ）

A．东西方意识形态的根本对立	B．人民建设新中国的强烈意愿
C．国际局势对人才培养模式的影响	D．新中国“一边倒”战略落到实处