1 . 《尚书》等古籍记载三皇五帝时期实行选贤任能的禅让制，而韩非子却将其描述为舜逼尧，禹逼舜的权力斗争。对此解读合理的是（     ）

A．韩非因现实需要而否定禅让制	B．《尚书》因时间久远而可信度低
C．禅让制之下存在激烈权力斗争	D．法家学者更注重揭示历史的真相

2 . 如表所示是两德统一前联邦德国的宏观经济政策及GDP平均增长率。这反映出二战后联邦德国（     ）   

时期	宏观经济政策	GDP平均增长率
1948—1966年	建立兼顾市场经济和国家调节的社会市场经济	约6.6%
1967—1982年	凯恩斯主义的需求调节	2.9%，其中1980—1982年为0.8%
1983—1989年	以供给为导向，进行产业结构升级、削减福利、减税等	2.6%

A．曾经建立过社会主义市场经济体制	B．国家治理能力和综合国力不断下降
C．在市场主导和政府调节间寻求平衡	D．从根本上调整了资本主义生产关系

3 . 一战时，英国报纸评论道：“华工来到法国……不仅在各种场所出色地完成了各种类型的任务，比如在轮船和火车上从事装运和卸载工作，建筑铁路，维修公路，在石油厂和整个法国北部地区的许多补给站工作，而且他们还冒着枪林弹雨在前线修筑了数百英里的战壕。”这说明（     ）

A．华工在法国社会地位低下	B．英国舆论对在法华工歧视
C．华工为一战胜利作出贡献	D．一战中大量华工献出生命

4 . 关于水稻种植，我国古代文献中留下了大量记载。据此可以得出（     ）   

“稻，美田欲稀，薄田欲稠”	《四民月令》	崔寔（东汉）
“下泉宜稻，得其宜，则利百倍”	《博物志》	张华（西晋）
“曝（稻）根令坚”；“稻无所缘，唯岁易为良”	《齐民要术》	贾思勰（北朝）

A．土地利用效率需要提高	B．南北方种植结构存在差异
C．农产品商品化程度较高	D．稻作农业生产技术的进步

5 . 在道家和儒家思想中，道家主张“自然之道”，强调天道无为；儒家主张“君子之道”，更强调社会伦理。这两者所说的“道”都注重（     ）

A．重建等级秩序

B．强调道德标准

C．维护统治行为

D．规范个人修养

6 . 据传世文献记载，战国之前禹只是一个因为治水等功勋，被后人铭记的一个先祖形象；但在战国诸子尤其是儒墨思想家口中，大禹治水诛杀防风、讨伐共工、征讨三苗等功勋被反复强调，被塑造成了一个常人难以企及的道德楷模。儒墨思想家此举旨在（     ）

A．提升社会道德水平	B．确立是古非今观念
C．塑造学术权威地位	D．实现政治统一理想

7 . 下表是不结盟运动部分会议参加国的数量统计，据此可知（     ）

	时间	参加国数量
第二次不结盟会议	1964	42
第三次不结盟会议	1970	54
第四次不结盟会议	1973	75
第五次不结盟会议	1976	86

A．民族自决原则普遍确认	B．第三世界首登历史舞台
C．政治经济新秩序形成	D．世界殖民体系逐步瓦解

8 . 1947年6月，在巴黎召开欧洲国家接受马歇尔计划的预备会议，苏联派团参加；英法在美国指示下，建议受援国就各自的经济资源提出报告，再由美国提出援助方式和条件。7月2日，苏联以经济安全为由予以拒绝并退出会议。这一事件（     ）

A．体现了美苏国家实力的均衡	B．加速了美苏对抗局面的形成
C．确立了美国的经济霸主地位	D．导致了西欧经济主权的丧失

9 . 16世纪法国小说家拉伯雷在《巨人传》中勾画了一位饕餮国王高康大，一出生便不断吞占民脂民膏。1832年法国漫画家杜米埃借助这一形象画下了名画《高康大》。杜米埃创作这一漫画意在（     ）
   

A．传承人文主义思想	B．展现对于穷苦大众的同情
C．弘扬现实主义画风	D．讽喻社会现实启迪革命

10 . 《伊利亚特》中描写了在一次盛大的竞技会后，掷铁饼优胜者的奖品是一大块圆形生铁，对此有诗人夸耀地说：“即令他有很多肥沃的土地，这块铁也足够他用五个整年。他的耕夫牧人都不会因缺铁而进城去，因为家中将有足够的铁用了。”据此可推知古希腊（     ）

A．农业生产有一定发展	B．海洋贸易发展遇挫
C．竞技体育悠久的历史	D．人文主义思想诞生