1 . 18世纪80年代，英法两国进行贸易谈判。在谈判中，法方的主要目标是降低法国葡萄酒的关税，而英方的主要目标是降低玻璃、陶瓷器、金属器和羊毛制品的关税。最后双方签署了条约，达成了各自目标。这一条约（     ）

A．维护了英国的技术优势	B．保护了法国的中小型工业
C．违背了自由贸易的精神	D．加速了英法资本原始积累

2 . 太平天国运动前期，英国商人向太平天国军队出售了大量粮食以缓解其粮食短缺，英国政府予以积极配合和支持；但是在太平天国后期，英国政府命令禁止外商接济、出售粮食给驻守安庆的太平军，安庆很快陷落。这一转变主要是源于（     ）

A．太平天国调整了对外政策	B．战争破坏了列强对华的商品输出
C．中国半殖民地化程度加深	D．清廷注重使用经济手段镇压起义

3 . 唐朝境内活动着不少胡人，这些人中既有跻身于上层社会封官授爵者，有传播佛教、祆教和景教的传教士，也有辗转流徙、从事商贸活动者，还有服务于显贵豪绅家中的侍从与奴婢，以及混迹于街头巷尾饭铺酒肆的工匠和歌舞伎。在出土的唐代墓葬石雕、壁画等文物中都有记载。据此可知唐朝（     ）

A．社会分工日益细密	B．社会风气较为开放
C．阶层流动逐渐加剧	D．人身依附关系松弛

4 . 抗日战争期间，标语口号是党的重要宣传工具，内容涵盖了社会生活的各个方面，有“停止内战，一致抗日”“下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取胜利”等政治类标语口号；有“自己动手，丰衣足食”“多耕一分地，多收一粒粮”等经济类标语口号；有“文艺工作者要同工农兵相结合”“实行无产阶级教育”等文化类标语口号。这些口号（     ）

A．巩固了革命统一战线	B．扩大了党的阶级基础
C．丰富了边区文艺生活	D．鼓舞了军民抗战意识

5 . 创建于1866年的福州船政局是当时中国最大的船舶工业中心，船政学堂不仅是中国近代海军的摇篮，而且培养了一批科技、军事、外交、文化、经济等方面的人才。如表是船政局历年拨款情况，结合表格数据可知（     ）

时间	应拨数（万两）	实拨数（万两）	实拨占应拨百分比
1866.11—1874.6	470	470	100.0%
1874.7—1882.12	525	370	70.5%
1883.1—1907.12	1485	610	41.1%

年份	实际数额	原报销单所报数额	浮冒数额
1883—1896	3734906	5236634.6	2101728.6

1883-1896年度船政局经费支出推考表（单位：两）
（以上资料来源：林庆元著《福建船政局史稿》）

A．近代化建设的曲折发展	B．激励清廷自强目标实现
C．封建顽固势力阻挠破坏	D．重农抑商思想开始复苏

6 . 如表是关于孔子“仁”的学说，不同的学者有不同的观点。对此解读最准确的是（     ）

作者	观点
林乃燊	孔丘的“仁学”，只是华夏族奴隶主范畴的东西。孝悌为仁之本，就一语道破，它是为适应挽救奴隶主阶级摇摇欲坠的宗法金字塔的需要而出笼的。
何法周	孔子主张“仁”的学说是“地主阶级的思想体系”，是继承特别是发展了社会发展的新思想，曲折地反映了农民阶级在封建的经济政治关系中“人”的新地位。 “仁者爱人”这一命题的提出，乃是当时思想史上的一次革命。
斯维至	“仁”是奴隶主的思想，但不相信它是反动思想，而认为它“具有贵族民主政治的涵义”。
王文治	“仁”实质上只是想在不根本变动旧的所有制、不根本变动旧的阶级关系的条件下对人与人之间的关系作一些调整，客观上却恰恰与旧制度的要求相背离，有利于新事物的成长。

A．都认为孔子“仁”的思想是代表奴隶主阶级的利益

B．由于孔子思想的博大精深能够代表多个阶级的利益

C．对孔子思想“仁”理解不同与时代及学者立场有关

D．因为一切历史都是思想史所以无法取得一致的看法

7 . 1871年3月26日，巴黎公社中央委员会在公报中说：“我们热诚希望和解，我们满怀喜悦的心情想实现联合，以达到我们努力追求的目的。因此，我们曾向反对我们的人开诚布公地伸出友谊之手。”这表明巴黎公社的领导者（       ）

A．放弃了暴力斗争的革命方式	B．尝试以和平的手段实现目标
C．极力争取农民阶级的支持	D．积极促进国际工人阶级联合

8 . 古代埃及有一座官方石碑，显示了国王阿玛西斯在统治期间为阿匹斯神牛举行庄严葬礼的场景。“在象征天空的象形文字和带有翅膀的太阳圆盘下，国王跪在阿匹斯神牛面前，身体靠着脚跟、双臂垂在膝前、上身微微前倾，展现国王对神的崇拜。”这反映了古埃及（       ）

A．宗教哲学的原始性

B．动物崇拜较为兴盛

C．重视农业生产活动

D．王权与神权的结合

9 . 【长江文化】阅读材料，完成下列要求。

党的二十大以来，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象是新时代增强中华文明传播力影响力的重要任务。某同学参加了学校主题为“讲好长江故事”的研究性学习小组，他形成如下学习笔记

笔记一2020年11 月，习近平总书记在全面推动长江经济带发展座谈会上强调:“长江造就了从巴山蜀水到江南水乡的千年文脉，是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性象征。”

笔记二荆楚文化是 我国长江中下游地区最具代表性的地域文化。在中华文明早期，湖北以其丰富的生态多样性和文化多样性特征，逐渐形成了崇尚 自然、富于浪漫想象、人与自然深度和.谐的文化理念:在近代历史变革中，湖北也是长江流域的首倡之地，处于时代潮流的中心。在同西方接触过程中，湖北人精研西学，走出长江，勤劳付出，为近代中国社会进步作出了贡献。 ——摘编自武汉大学国家文化发展研究院《长江国家文化公园背景下打造荆楚文化 大品牌的思路与建议》

根据上述材料，结合所学相关知识，围绕“讲好长江故事”，自拟题目，写一篇短文。（要求：古今不限、论题明确、逻辑清晰、史实准确、论证有力）

10 . 【古代生态环境保护】阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国自古以来就重视古代生态环境保护。先秦时期就有“春三月，山林不登斧，以成草木之长”的法律规定，此后各朝代也多通过多种措施保护生态环境。汉代设少府管理山林川泽，少府之下还设置有苑官、林官、湖官等，负责各方面相关事务。唐朝设有虞部郎中、虞部员外郎的官职，其职责包括“掌京城街巷种植、山泽苑囿……因猎之事凡采捕渔猎、必以其时”。汉代《贼律》规定：“贼伐树木禾稼……准盗论”。甚至规定“吏卒不得系马宫外树”。盗伐皇家陵园树木的人可处斩首弃市，失职的官员也要受到处罚。唐律则规定：砍伐树木的人要按照盗窃罪的处罚方式论处。另有《杂律》规定：“诸占固山野破湖之利者杖六十……诸于山陂兆域内失火者徒二年，延烧林木者，流二千里。”

——摘编自《唐律疏议》《中国古代环境保护思想与立法》等

材料二   明清时，政府针对生态环境保护的措施有所变动。《明史·食货志》载，“（明仁宗时）山场、园林、湖泊、坑冶、果树、蜜蜂官设守禁者，悉予民。”清朝时，亦开放了大片草原和山地供农民垦荒。皖南、浙北山区山林植被良好，地旷人稀，邻近地区的居民，纷纷携妻带子举家移居于山区开荒。他们大量种植玉米、番薯、花生、兰靛等农作物和经济作物，既可获取口粮，又可作为染料出卖。此举虽了开发山区，但也破坏了山林植被，致使水土流失，泥石流多发，溪河淤塞，稻禾棉桑受损，破坏了正常的生态环境，导致山区和毗连的平原生活生存环境恶化。

——摘编自《明史》《明清时期的山林生态环境保护》等

(1)根据材料一、概括汉唐环境保护的共同特点。
(2)根据材料并结合所学知识，阐述从汉唐到明清环境保护政策的变化及原因。