1 . 1372年，朱元璋下令在乡里广泛设立申明亭。每里推选一个年高有德之人掌管其事，曰“里老人”。“里老人”除执掌教化外，还可调节民间纠纷。“里老人”所作的理断、裁决被法律赋予效力，“里老人”也由此被称为“无印御史”，颇受地方官员、乡里百姓的礼待。材料可以印证明朝（     ）
①实行优抚政策以缓和矛盾   ②借助道德教化加强基层治理
③削弱了中央对地方的控制   ④认同民间力量维护社会秩序

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

5 . “18世纪后期，从非洲输出一船棕桐油（机械润滑剂的主要原料）的利润已大大高于贩运一船奴隶。”该历史叙述有助于研究（     ）

A．大西洋上三角贸易兴盛的过程	B．非洲精壮劳力大量流失的影响
C．世界殖民体系最终形成的特点	D．英国推动废除奴隶贸易的原因

7 . 历时性与共时性

材料一   历时性和共时性是语言学家索绪尔提出的概念，借用到历史领域，历时性强调的是随着时间的流逝人类社会所发生的演进，共时性强调的是在同一时间不同领域（或地域）的差异状态。对于历时性，我们以前强调过多，容易让学生产生历史是线性发展的错觉。其实，历史的不同领域（或地域）并非是齐头并进的，这个领域（或地域）已经进入21世纪那个领域（或地域）还停留在19世纪，这就是共时性。历时性思维和共时性思维并不矛盾，它们是互补的，学生掌握历时性和共时性思维，有助于更加全面地认识历史问题。

(1)依据材料一、提炼关于历史演进的历时性与共时性关系的观点。结合16-20世纪的世界历史的重要史实，加以论证。

材料二   顺义区某同学在复习第二次世界大战后的历史时，绘制了一幅世界格局发展的示意图。

(2)依据示意图，结合所学说明世界格局发展的历时性。

9 . 少数民族政权与大一统

材料一   辽朝的《鲜演大师墓碑》有“大辽中国”的说法。《大契丹国夫人萧氏墓志》称萧氏丈夫耶律污斡里的祖先为轩辕黄帝八世孙虞舜后裔。《辽史·世表》则认定“辽之先，出自炎帝。”辽人自称“北朝”，称北宋为“南朝”，并认为“南朝”“北朝”是一家。西夏李元昊立国后遣使向宋上表时，自称祖先为北魏拓跋氏，而北魏的拓跋鲜卑自称为黄帝次子“昌意少子”之后。西夏“自称西朝，谓契丹为北边（朝）”，宋为南朝，认为辽宋夏当共奉“中国”之号。

(1)依据材料一、概括辽夏政权的共同特点，结合所学分析其原因。

材料二   中国古代少数民族开发边疆地区一览表（部分）

少数民族名称	开发地区
百越	岭南、东南沿海地区和山区
巴、蜀、蛮、僚、俚	西南
肃慎、东胡、鲜卑、乌桓（丸）、靺鞨、高句丽、奚、契丹、女真、满等	东北
匈奴、鲜卑、丁零、突厥、回鹘、党项、蒙古、回、维吾尔等	北方、西北
羌、吐谷浑、吐蕃（藏）等	青藏高原
高山族（台湾“原住民”）	台湾岛

材料三   战国时，赵武灵王改革，推行“胡服骑射”，即取消兵车，改为骑兵，同时改穿紧身窄袖、便于作战的“胡服”。自秦汉以来，历代都在边疆或少数民族地区实行特殊政策，一般都包括沿用部分既定制度。清朝统一内外蒙古后，就根据蒙古长期形成的习俗，建立了盟旗制度，成功地解决了游牧民族聚居区的行政管理难题。

(2)依据材料二、三、简述中国古代少数民族对统一多民族国家形成与发展的贡献。