A.中日两国外交关系的恶化 | B.日本近代学堂教育的发展 |
C.西方近代文官制度的示范 | D.八股取士制度弊端的暴露 |
A.推崇藏富于民思想 | B.重视社会经济发展 |
C.实行农商并重政策 | D.提倡男女地位平等 |
1908年8月《钦定宪法大纲》 | 1911年11月《宪法重大信条十九条》 |
凡立法、行政、司法皆归(皇帝)总揽:凡法律虽经议院议决而未奉诏令批准都不得见诸施行;凡一切军事皆非议院所得干涉;宣战、媾和、缔约“由君上亲裁”…… | 皇帝之权以宪法所规定者为限:皇帝继承之顺序,于宪法规定之;皇帝对内使用军队“须依国会议决之特别条件”;国际条约非经国会之议决不得缔结…… |
A.政治改革的重大突破 | B.开启中国民主共和历程 |
C.应对时局的被动之举 | D.资产阶级登上历史舞台 |
帝系 | 唐高祖(618~626) | 太宗(627~649) | 高宗(649~683) | 武则天(690~705) | 唐中宗(705~710) | 睿宗(710~712) | 玄宗(712~756) | 肃宗(756~762) | 代宗(762~779) | 德宗(779~805) |
年平均 及第数 | 3 | 9 | 13.7 | 21.8 | 26 | 28 | 26.7 | 22.5 | 24.5 | 23.7 |
A.肃宗和代宗时期录取人数下降受国家政局影响 |
B.体现出唐朝历代统治者都十分善于吸收人才 |
C.说明唐代中央权力分配格局发生了剧烈的变化 |
D.唐统治者选拔官员注重对人才的全面考核 |
材料美国著名外交家基辛格指出:“中华文明的一个特点是,它似乎没有起点。中华文明不是作为一个传统意义上的民族国家,而是作为一种永恒的自然现象在历史上出现”。“在历史意识中,中国是一个只需复原,而无需创建的既有国家”。
——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》
根据材料并结合所学知识,自拟一个论题并进行阐述。(要求:论题明确,史论结合;表述成文,阐述完整;逻辑严密,条理清晰。)
A.朝贡贸易繁荣 | B.农业生产技术进步 |
C.白银大量流入 | D.海上丝绸之路兴起 |
A.否定了儒学的正统地位 | B.基于对宋明理学的继承 |
C.折射出强烈的个体意识 | D.得到工人阶层普遍认同 |
材料一 古代中国人一直推崇修身,齐家,治国,平天下,将国置于个人和天下间的位置,在国之上还有天下。传统的中国是一个王朝接连一个王朝的延续,虽然随着一个王朝的毁灭,另一个新王朝开始建立,但是中国传统的文化并没有覆灭,而是一直传承下来,以致于后来的我们一直喜欢向别的国家展现我们悠久的历史,喜欢以“天朝大国”的形象自居。传统中国没有用法律来规定自己的领土范围,更多的是一种模糊的界定,与臣服于自己的周边国家的关系更像是一种伦理似的关系。
——摘编自田庆建《近代中国国家观念的变化研究》
材料二 1840年后,林则徐等把视野从“皇朝”拓展至“海国”,通过编纂书籍比较系统地介绍了世界各国的状况,客观上表达了一种新的世界观念。19世纪70年代,西方国家的议会制度、民权平等思想的传入,无形中构成对传统观念的挑战,尤其是国际公法的输入,不仅帮助国人认清列国并立的国际态势,也使废除领事裁判权、取消不平等条约的呼声此起彼伏。戊戌变法时期,维新志士在谋求国家变制的过程中不仅提出“国地”“国权”“国民”的理念,还发出“国者,斯民之公产也,王侯将相者,通国之公仆隶也”的呐喊。20世纪初,孙中山则在“三民主义”的指导下,完整地提出建设民族国家、国民国家和社会国家的构想,代表了当时先进中国人国家观念的最高水平。
——摘编自李华兴 张元隆《中国近代国家观念转型的思考》
(1)根据材料一,概括中国传统国家观念的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,简述中国近代国家观念的演变历程及其影响。
A.对外交往的现实需要 | B.海权意识的日益增强 |
C.科学技术的持续发展 | D.综合国力的不断提升 |
材料
根据材料并结合世界近现代史知识,围绕“科技创新”拟定一个论题,并进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述成文。)