1 . 阅读材料，回答问题。

陶行知的“精神遗产”

材料

陶行知任南京高等师范学校和国立东南大学教授、教务主任等职；1926年，他发表《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书》；1935年，他在中国共产党“八一宣言”的感召下投身抗日救亡运动；1945年，他当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员；1946年7月25日，陶行知因劳累过度在上海病逝，年仅55岁。中国延安、上海、重庆、南京等地以及美国、新加坡等国家的相关部门，先后为他举行了追悼会。以下为1946年10月27日，部分人士在上海陶行知追悼会现场的讲话（节选）∶

·他把自己占有欲尽量减少，把创造欲无限扩展……创造欲强的人，你的是你的，我的还是你的，创造了好的，还要创造更好的。他在创造社的宣言上说过∶处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之主……他创造些什么，决（绝）不是要你会升官发财，肥私利己，（而）是要人类共同来创造一个政治自由、经济平等的大乐园。他的创造方法，第一学习，第二学习，第三还是学习，他向大自然学习，向老百姓学习，向小孩子学习。

——郭沫若

·我们叫他做老先生，他叫我们做老朋友。他首先叫我们一面读书，一面做工……后来陶先生想出了小先生制，每个小先生要回去教三人或四人。所以山海工学团以后（发展）发展得很快，不久就有生产工学团、高牧工学团，直到敌人来了，我们又组织战地服务队。

——孟根根（山海工学团农民）

·他是国际主义者，他实在是国际上伟大的人物……他所提倡的教育，就是中国明日应有的教育。

——【关】毕菜士（时任美国援华会总干事）

·那（指追悼会现场挂着的“民主魂”三个大字）已经代表了陶先生的精神。纪念他，我们要联结起来，为他所生活的、所努力的、所死（献身）的教育事业而奋斗!

——【美】艾德甫（陶行知生前同事）

作为历史的观察者，概括说明陶行知“精神遗产”的主要内涵，并谈中国共产党人是如何继承陶行知的“精神遗产”的。

2 . 阅读材料，回答问题。

多维视角下的太平天国运动

材料一   天上有天国，地下有天国，天上地下同是神父天国，勿误认单指天上天国……今日天父天兄下凡创开天国是也。

——洪秀全《钦定前遗诏圣书批解》

材料二   范文澜所著《中国近代史》上册第九版明确指出∶“太平革命最大的意义，就在于它是中国历史上第一次提出政治、经济、民族、男女四大平等的革命运动。自从太平革命揭开了中国旧民主主义革命的序幕，陈胜、吴广以下数千百次的旧式农民起义，面目为之大变。”

胡绳在《纪念太平天国革命百周年》中指出，“太平天国是旧式的农民战争———没有先进阶级领导的农民战争所发展到的最高峰”，其失败的根本原因在于它“仍旧只是一个没有工人阶级领导的单纯农民战争”。胡绳随后认为“太平天国的革命运动是中国近代史中第一次革命运动的高涨”，其特征为“地主阶级和农民阶级的矛盾展开为巨大的爆发”。

——摘编自夏春涛《太平天国再评价———金田起义170周年之反思》

结合材料一及所学中国近代史的史实，概括材料二中有关太平天国运动的性质及失败根源的观点并加以分析说明。

3 . 文化聚落是在一定的历史发展过程中，积累和保存了大量历史遗迹的场所。阅读材料，回答问题。

“停战空地”的角色

1918年11月11日，第一次世界大战的停战协议在法国贡比涅森林的福煦元帅座车上签订。此车厢被命名为“停战车厢”，那片空地被命名为“停战空地”。

自1921年至1922年，法国政府出台两项举措，让贡比涅森林中的空地和车厢进入公众视野。1921年4月，该车厢正式以贡比涅“停战车厢”之名，进入象征法国军威与战功的荣军院内。1922年11月11日，法国政府在“停战空地”上树立起一座“阿尔萨斯—洛林人纪念碑”，其上刻着一只中剑倒伏、威风扫地的黑鹰（德国象征）。1937年，为纪念福煦元帅逝世十周年，“停战车厢”旁又竖立了一尊高大的福煦雕像，众多政界名流和一战老兵悉数出席，场面盛大。当年11月11日，法国政府隆重举办纪念一战停战20周年的纪念活动，并广邀各省代表赴巴黎共襄盛举。

1946年，法国人不遗余力地搜集有关物件，“停战空地”的建筑相继在原地重建。1950年，复制的车厢重回贡比涅森林。法德和解的深入推进带动欧洲一体化不断向纵深发展，针对“停战车厢”的纪念，更多反映着人们对战争的追忆与反思，也反映着面对过往时一种平和、包容、理性的态度，而非狭隘偏激的民族主义，也非以邻为壑、冤冤相报的零和思维。时代的发展赋予“停战空地”新的角色。

——摘编自江天岳《贡比涅森林“停战空地”历史文化聚落的形成及其意义》

(1)根据材料并结合所学，概括20世纪40年代前“停战空地”历史文化聚落形成的特点，并分析该文化聚落的影响。
(2)根据材料并结合所学，指出二战后“停战空地”历史文化聚落角色的变化及其原因。

4 . （党和政府历来重视对五四运动的纪念。下图为1949-1956年间“五四”纪念活动代表性文本词频分析图（注：词频指词语所用的频率）。阅读材料，回答问题。

——据陈莉莉、贺宁《新中国成立以来“五四”纪念话语之殯变一一以〈人民日报〉为中心的考察》

根据图11并结合所学知识，对建国初期“五四”纪念活动文本中的代表性词语进行解读。（要求：至少选择3个高频词语，写出所选词语并展开解读；史实准确；史论结合;逻辑清晰）

5 . 阅读材料，回答问题。

停战车厢

材料

在巴黎东北部的贡比涅森林停着一节编号为“2419D”的车厢，这节车厢极富传奇色彩。据说它曾是拿破仑三世的御用车厢，但1870年9月拿破仑三世在与普鲁士的色当战役中战败被俘，成为法国历史上最屈辱的一幕。1918年11月11日，法军最高司令福煦元帅作为战胜国的代表，在这节车厢中与德国代表签订了停战协议。之后它正式以“停战车厢”之名，进入象征法国军威与战功的荣军院，接受人们的致敬。而在1940年6月21日，这节车厢又被德国人从博物馆里拉出来，做为法国停战役降文件的签署地，并被当作战利品运回德国，变成德国民众瞻仰的“爱国主义景点”，直到德国战败前夕被战火焚毁。

1950年9月，法国政府将一节与“2419D”号车厢同一生产批次的车厢，布置成“停战车厢”原来的模样，重置于贡比涅森林。与此同时，“舒曼计划”开启了西欧以煤钢联营为序幕的经济、政治合作进程。此后针对这节“停战车厢”的纪念，则更多地反映了人们对战争的追忆与反思，对过往的包容和理性。2018年11月10日，法国总统马克龙与德国总理默克尔在“停战车厢”前共同参加了一战停战百年的纪念活动，携手跨越历史恩怨，开创了合作的新篇。

——摘编自江天岳《贡比涅森林“停战空地”历史文化聚落的形成》

根据材料并结合所学知识，以“停战车厢与法德关系”为题写一则历史短文。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰。）

6 . 邮票作为“国家名片”，在方寸之间展示着一个国家、一个时代的形象、风貌和精神。阅读材料，回答问题。

材料   为庆祝中国共产党成立100周年，中国邮政于2021年7月1日发行《中国共产党成立100周年》纪念邮票1套20枚。每一枚邮票都有一个主题以及若干表现元素，20枚邮票浓缩了百年来党的重大历史事件以及伟大成就。

       第1枚：开天辟地                                                    第2枚：峥嵘岁月

元素:“五四”运动、上海党的一大会址、               元素:南昌起义、井冈山革命遗址、遵义会议遗址、

嘉兴南湖红船、旭日东升                                           飞夺泸定桥   

第7枚：制度奠基                                                                                  第9枚：改革春潮

     元素:社会主义改造、五四宪法、人民大会堂                 元素:恢复高考、小岗村大包干纪念雕塑、十一届三中全会公报
根据材料并结合所学知识，从中任选一枚邮票，解说建党百年纪念邮票的设计理念。（要求：表述成文，史论结合，阐明各元素与主题之间的逻辑关系。）

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   斯大林格勒拖拉机厂作为苏联时期举足轻重的生产单位，在苏联历史上留下了浓墨重彩的一笔。2020年6月17日，是斯大林格勒拖拉机厂第一台拖拉机下线90周年的日子，俄罗斯民众纷纷前往它的旧址（现伏尔加格勒拖拉机厂）进行纪念。

斯大林格勒拖拉机厂作为重要的历史旅游目的地，请为它写一段解说词。

8 . 1919年，北京《晨报》副刊出版了《劳动节纪念》专号，这是中国报纸第一次出专号纪念这个节日，反应并不热烈。1920年则不同，在工人群众以及广大的青年和知识分子中已经有了强烈的反应，在全国的许多城市都举行了集会、讲演或示威游行，同时全许多报刊也参加了进来，报道了各地庆祝“五一”的情况。这个变化表明五四运动后

A．工人的政治地位有所提高	B．工人阶级壮大扩大了社会影响
C．中国革命的面貌焕然—新	D．促进了工人阶级登上历史舞台

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   袁政府接受“二十一条”被国人视为奇耻大辱。（1915年）5月9日，北京总商会通电全国各省商会，痛陈“我国民苟欲自列于人类，五月七日之耻，此生此世、我子我孙，誓不一刻相忘！今请自本年五月七日始，我四万万人立此大誓：共奋全力，以助国家。”数日之间，北京总商会的通电在全国各地散发，各主要报章无不一再疾呼“勿忘国耻”！不仅报纸、墙上、商标上、信笺上到处可见“勿忘国耻”四字。一时间，国耻茶壶、国耻花瓶、国耻扇、国耻摄影等，无所不有。另一方面，在此全国群情激愤之时，纪念国耻的活动有时也流于形式：杯箸上刻国耻纪念而花酒照样吃；舞台广告皆书国耻字样而戏照样看；特别是麻将牌刻上国耻纪念后照样打。无怪乎有人叹息道：如此乐不可支，则对国耻其实又“愤于何有”。

     ——摘编自罗志田《乱世潜流：民族主义与民国政治》

材料二   表2 国民政府国耻纪念大事表

时间	活动
1928	公布《五九国耻纪念宣传大纲》：提出了打倒日本帝国主义，扑灭中国共产党，完成北伐统一中国等口号
1929	公布《革命纪念日简明表》：将五九、济南、五卅、沙基惨案发生日列入国耻纪念日，规定全国下半旗致哀
1930	修正《革命纪念日简明表》：将四个国耻纪念日合并，特意将五九定为“国定纪念日”，规定停止娱乐宴会，号召各界一齐纪念
1935	公布《修正革命纪念日简明表》：明确了五九纪念日“全国一律下半旗，停止娱乐宴会致哀“等规定
1938	颁布渝字三五四号令：规定7月7日为抗战建国纪念日，并列入历书纪念
1940	国民党第五届中央委员会决议：将五九纪念并入7月7日抗战建国纪念日

对比材料二与材料一，概括指出民国时期国耻纪念的特点，并对国民政府时期国耻纪念活动的变化予以评析。

10 . 阅读材料，回答问题。

抗战口号

材料   1935年，在“八一宣言”中，中国共产党提出了“停止内战，一致抗日”的口号。

七七事变后的第二天，中国共产党中央委员会提出了“不让日本占领中国！”“为保卫国土流血！”的口号。

1938年5月，毛泽东在延安的一次演讲中，提出“兵民是胜利之本”的口号，这是《论持久战》中的著名观点。

1939年2月，抗日根据地面临严重的经济困难局面，毛泽东在延安生产动员大会上，提出了“自己动手，丰衣足食”的口号。

1939年9月，面对国民党制造的一系列反共摩擦，毛泽东提出“坚持抗战，反对投降”“坚持团结，反对分裂”“坚持进步，反对倒退”三大口号。

1945年7月，太行各界举行纪念“七一、七七”庆祝大会，群众高呼“拥护毛主席，成立联合政府，支援前线”口号。

根据材料并结合所学知识，任选三个口号，自拟主题，写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。