材料 湛若水（1466—1560），字元明，广东增城甘泉都（今广州新塘）人，明代著名思想家和教育家。
湛若水29岁往江门就学于陈献章（号白沙），毅然焚烧"路引"（赴科举考试的证件），以表学习决心。他潜心研究心性理学，数年间学业大进。若水与王阳明（守仁）、吕神、王崇等人相与论道，学者相从甚众，声誉日隆。他以“随处体认天理”为宗，强调气理合一，知行合一，颇有新意和独创性，因而得以成为岭南一代宗主，与王阳明心学并立为“王湛之学”，南方学士，不少受其思想影响。
湛若水先后在江苏、安徽、福建和广东等地捐资修建书院40多所，“以兴学养贤为己任"，其弟子遍布全国。他规定每一书院都设"赡田"，以学谷周济贫苦学生，且订立崇俭规约以免侈奢恶伪。
湛若水勤于著述，著有《圣学格物通》《三礼经传测》《春秋正传》《四书训测》等，后人在新塘建“尚书府”牌楼，在荔城建“三尚书”牌坊以作纪念。
——整理自《明史·列传·儒林二》《增城县志》等
(1)根据材料，归纳湛若水的主要贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，概括湛若水取得成功的原因。
材料 1939年，延安召开五四运动20周年纪念大会,毛泽东亲临会场讲话,他指出全国知识青年在五四运动中虽然“起了先锋队的作用”,但并不是中国革命的主力,主力是工农大众。“没有工农这个主力军,单靠知识青年和学生青年这支军队,要达到反帝反封建的胜利,是做不到的。”“愿意不愿意，并且实行不实行同广大的工农群众结合在一块”是判断青年是否革命的标准,而且是唯一标准。
1949年5月4日《人民日报》发表文章,号召广大知识青年既要“贡献给这一空前伟大的民主革命”,更要献身“建设一个伟大新中国”。知识分子和青年学生要为建设新中国服务、为人民服务,必须“与工农群众相结合”,掌握马克思列宁主义的辩证法唯物论与历史唯物论,实现世界观的改造。
1979年《人民日报》五四社论指出:“凡是实践证明正确的﹐我们都要坚持；凡是实践证明错误的，我们都要修正。这是最彻底的科学态度。”
2019年，在纪念五四运动100周年大会上,习近平总书记指出:“新时代中国青年运动的主题，新时代中国青年运动的方向，新时代中国青年运动的使命,就是坚持中国共产党领导，同人民一道，为实现‘两个一百年'奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。”
——摘编自郭祥《中国共产党引领青年运动方向口号的百年演变——基于五四纪念文本的历史考
(1)据材料并结合所学知识，概述不同历史阶段纪念五四运动的主题内涵。
(2)据材料并结合所学知识，评析不同历史时期纪念五四运动主题变化的历史意义。
| A．中国的铁路建设技术领先于世界 | B．党和人民改变落后面貌的决心 |
| C．西南地区封闭落后局面得以改变 | D．国家建设以交通运输业为重点 |
材料孙冶方（1908—-1983年）在担任国家统计局副局长期间多次深入农村、工厂进行调研，发现大量现实经济问题，并开始从理论上反思计划经济体制的弊端。当时源自苏联的传统社会主义理论在我国理论界占据了主流地位，它排斥价值和价价值规律，将社会主义经济看作是不存在流通、自给自足的自然经济。自然经济论导致的必然结果是不按经济规律办事，不讲经济效果，扼杀企业的积极性。孙冶方从20世纪50年代中期开始写了《把计划和统计放在价值规律的基础上》《从总产值谈起》《论价值》等著名论文，以巨大的勇气对传统理论提出了挑战。与此同时，他以其价值理论、流通理论和生产价格理论为基础，提出了一系列改革观点，其中最主要的是抓利润指标、扩大企业自主权与改革固定资产管理制度、把计划和统计建立在价值规律基础上的观点。他重视研究农业问题，研究工农产品交换问题。孙冶方在学术讨论中，平等待人，虚怀若谷，热情欢迎来自各方面的批评和商榷意见，公开检讨并放弃那些被实践证明是错误的或自己认为应该补正的学术观点。经过多年的探索，他最终形成了包括生产、流通、总过程和消费的理论结构，这一结构影响深远，直到今天仍被许多社会主义经济理论教科书所采纳。
——摘编自王立胜等《孙冶方的学术遗产及其时代价值纪念——孙冶方诞辰 110周年》
(1)根据材料并结合所学知识，概括孙冶方在经济理论方面的主要贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，简要说明孙冶方精神的主要内涵。
| A．受贵族政治文化传统影响 | B．注重保护公民的基本权利 |
| C．反对僭主成为公民的共识 | D．平民与贵族矛盾十分尖锐 |
材料一 一二·九运动时,中国社会出现了一个著名的口号:“华北之大,已经安放不得一张平静的书桌了!”关于这一口号的出处,有部分材料如下。
甲:清华大学救国会出版的《怒吼吧》第1期原件,12月6日编辑,10日正式出版。
乙:《中国共产党历史》与《中国共产党的七十年》均著有此句,引注标明援引自《清华救国会告全国民众书》，《清华周刊》第45卷,一二·九运动一周年纪念时出版。
丙:学者杨树先访问当时的亲历者姚依林,姚依林肯定地指出:“这是燕京大学首先提出来的。”“当时是由燕京陈絮负责起草北平学联对时局的宣言中提出来的。这不是清华的发明权，不能掠人之美。”对话见《一二·九运动史若干问题研究》,发表于《中共党史研究》1992年第6期。
——据杨树先《一二·九运动史若干问题研究》等资料整理
材料二 关于一二·九运动的相关表述丁:这一运动宣传了中国共产党“停止内战,一致抗日”的救国主张,促进了中华民族的新觉醒,抗日救亡运动掀起高潮。
——教育部组织编写《中外历史纲要（_上）》
戊:（这）是继民国八年五四运动以来,最令中外瞩目的爱国运动。这股以青年学生为主体的激流,其对民族尊严及国家主权的强调,尤胜五四时期的“外抗强权”主张,故有史家特以“学生民族主义”称之。这次爱国救亡之行动,直接打击了日本人及汉奸集权欲分裂华北五省的阴谋和企图;也落实了全国上下向来提倡的民族精神教育。后来对日抗战得以进行,不可不谓是此种民族精神发扬成功之结果。这是自九一八国难以来,青年运动最有意义的影响。
——台湾李云汉、李国祁等著《近代中国青年运动史》
(1)根据材料一并结合所学知识，从历史事实与历史叙述的角度,分别说明甲、乙、丙三则材料与这一口号的关系。(2)根据材料二并结合所学知识,比较两种评价的共性与差异,并指出原因。
材料 国共两党对五四运动的纪念与评价（1919—1949）
| 中国国民党 | 中国共产党 |
| 五四运动是中国人民不甘服于帝国主义与军阀官僚双重的压迫。自然发生的一种反对帝国主义与军阀政治的民众运动。——1925年5月4日《民国日报·五四纪念的感想》 | 中国的民族运动自从五四运动才渐渐变成近代的民族运动——有组织的群众的反帝国主义与军阀的运动。 ——1925年张大雷《五四运动意义与价值》 |
| 五四运动是民众对外交事件的直接行动，这种直接行动“在军阀专政时期，是家常便饭”，现在，国民政府秉承“平等待我”的方针与外国交涉，民众的直接行动实在不能用而且用不着了。 ——1928年5月3日《民国日报·五四纪念宣传大纲》 | 在各学校中，利用“五四”的意义去召集学生群众大会，举行同乐会表演戏剧等。去揭破国民会议的欺骗，反对国民党禁止学生参加政治运动。积极号召学生群众反对国民党、改组织、第三党等的一切活动。 ——1931年《共青团中央局五月工作决议》 |
| 五国运动是“国民革命运动中的一个支流，这一个支流，仍旧汇宗于国民革命的大海。所以‘五四’运动若果有何贡献，这都是滋源于国民革命运动”。 ——1943年5月4日《中央日报·国民革命与五国运动》社论 | 五四运动催生了中国共产党，促成了第一次国共合作，为大革命准备了舆论、人心、思想和干部。很明显，没有五四运动，第一次大革命是没有可能的。其声势之浩大，威力之猛烈，简直是所向无敌的。其动员之广大，超过中国任何历史时代。 ——1940年毛泽东《新民主主义论》 |
结合所学知识，对不同时期国共两党关于五四运动的评价进行解读。
材料 1964年8月，不结盟国家第二届首脑会议首次提出建立"新秩序"的口号。联合国大会于1974年5月相继通过了《建立新的国际经济秩序宣言》和《建立新的国际经济秩序的行动纲领》。这些文件确立了建立主权平等、公平互利的新国际经济秩序的基本目标，以及实现这个目标的行动纲领。1995年，江泽民在出席联合国成立50周年特别纪念会议上发表了题为《让我们共同缔造一个更美好的世界》的重要讲话。江泽民在讲话中指出，建立国际政治经济新秩序，要创造安全可靠、长期稳定的国际和平环境；要恪守以主权平等和互不干涉内政为核心的国际关系准则；要建立互利互补、共同发展的新型国际经济关系；要形成自主选择、求同存异的国际和谐局面。他还认为，联合国应当也能够在这些方面发挥自己独特的重要作用。
——摘编自罗刚、褚俊英《略论构建国际经济新秩序的原则及路径》
(1)根据材料并结合所学知识，分析20世纪60年代以来相关国家和国际组织提出建立国际“新秩序”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，举例说明新中国对构建国际“新秩序”的贡献，并简述联合国在构建国际"新秩序"方面的作用。
| 金属币 | 纸币 |
| 清末的银元、银两铜元;孙中山头像开国纪念银元;袁世凯头像银元;两湖巡阅使肖耀南头像纪念银元;各地铸造的大面额制元。 | 中国银行发行的银行券;湖北官钱局发行的官票;商人们自印发行的市票等。 |
| A．货币体制呈现出社会转型色彩 | B．金融市场具有开放性 |
| C．经济发展具有充足的资金储备 | D．铸币印钞技术已普及 |
| A．分封的主体是同姓亲族 | B．臣属接受封地后必须铸鼎 |
| C．臣属对土地只有使用权 | D．师栌触犯了周天子的权威 |
