材料一 亚非利加各国皆在海滨，其内地系沙漠游牧之地。东北曰麦西，或埃及多地也在红海之边。中间所流之河，称曰尼罗，自南之北，每年一次涨溢，以沃田土，若灌粪培植。但河水不至之处，则沙确而已，是以近河人户杂居，但离此不远即无人之地。麦西国自古有名，于商朝年间，国家兴盛，所筑之塔高大尚存，其坟塚如殿，及于今日，有人不远万里以观此古迹。
——摘自魏源《海国图志》
材料二 “自文化观之，若科学、若美术、若文学、若工艺，实为世界文明之先河，欧美近日之文明无不胚胎于此。而自历史上考之，亦为建国最古、开化最先之国。徒以政治不良，有形式而无精神，遂以招外患而致颠覆”“……且夫埃及亦尝变法矣，一切政治、法律、教育、工商无不取法于欧西，宜若可以富强者，乃不惟富强未得见，而转以速其贫弱之运。岂今欧西文化固迁地弗良欤?抑不揣本而末，是齐削足适履以致自僵也。呜呼，由前之说，知古代文化之未足自多，由后之说，知外人文化之未可貌袭。”
——摘自张诚诚《埃及略说》(1915年)
材料三 1957年，纳忠发表《埃及人民反抗拿破仑侵略斗争与民族觉醒》。
1957年，郑道传发表《纳赛尔的反殖民主义思想》。
1978年末，世界古代史学者召开座谈会，商讨包括埃及学在内的空白学科建设问题。
1979年，林志纯主编《世界上古史纲》出版，刘文鹏参加了古代埃及史的写作。
1985年起，东北师范大学聘请联邦德国、美国的专家讲授埃及学课程。
1988年，我国学者刘文鹏出席第五届国际埃及学大会，作了《论古埃及的早期城市和城市国家》的发言。
1991年，我国成立了世界上古史·埃及史研究所；国内四所高校招收了埃及学博士、硕士研究生。
1992年，刘文鹏考察了古埃及涅迦达文化Ⅱ时期的重要文化遗址，并撰写了有关论文。
1993年，刘文鹏撰写《法老埃及的专制主义》。
1995年，李长林等撰写《国人对古埃及象形文字的早期研究》。
2003年，复旦大学建立了埃及研究中心。
—摘编自高伟《中国埃及学研究综述》
(1)对比材料一，指出材料二对古代埃及论述的变化，结合所学知识说明其原因。(2)根据材料三并结合所学知识，概括新中国成立后埃及史研究的特点。
(3)如果让你写一篇有关埃及历史的小论文，请你拟出一份写作提纲。(结合材料，层次清楚，符合史实，限定50字之内)
材料一 朱熹对中华传统“人文化成”的美育观念有着深刻的洞见和精辟概括，他说：“圣人作乐以养性情，育人材，事神祇，和上下，其体用功效，广大深知如此，今皆不复见矣，可胜叹哉！”这明确表达了朱熹美育教育的三个诉求：“以养性情”即“养心”、“育人材”即“成人”、“事神祇，和上下”即“厚风俗”。
——据赵贤迪《朱熹：养心，成人，厚风俗》
材料二 达·芬奇认为，“美，是一种聆听，来自内心，来自人对现实世界的切身感受。美，是一种自觉信仰，不屈服于任何居坐高大教堂中的红衣主教。”“绘画实际上是科学与大自然的合法女儿。”后世研究者广泛认为，达·芬奇的美育思想，拨动了近代欧洲思想解放的琴弦。
——据张冲《达·芬奇美育思想探析》等
材料三 1896年，梁启超在其著作《学校总论》中提出：“世界之运，由乱而治于平。胜败之原，由力而趋于智。故言自强于今日，以开民智为第一要义。”在他看来，“美育要尽量发挥情感的真善关，而且要淘汰邪恶与奸丑。进而推之，美育的真谛是国民在道德法律、风俗习惯、文学美术等上必有一种独立的精神。”
——据邱嵘《梁启超美育思想探析》
(1)根据材料，以朱熹、达·芬奇、梁启超美育思想的相似之处，阐释美育的重要性。(2)根据材料，运用史实说明达·芬奇美育思想“拨动了近代欧洲思想解放的琴弦。”
(3)根据材料，指出梁启超与朱熹美育思想的差异。结合所学知识，分析影响梁启超美育思想的社会原因。
材料一 袁崇焕（1584-1630年）短小精悍，形如小猱，而性极躁暴。攘臂谈天下事，多大言不惭。而终日梦梦，堕幕士云雾中，而不知其着魅魇也。五年灭寇，寇不能灭，而自灭之矣，呜呼！秦桧力主和议，缓宋亡且二百余载。崇焕以龌龊庸才，焉可上比秦桧。
——摘自明代张岱《石匮书后集》
材料二 袁崇焕督师蓟辽，虽与我朝为难，但尚能忠于所事，彼时主暗政昏，不能罄其忱悃，以致身罹重辟，深可悯恻。
——摘自乾隆帝《大清高宗纯皇帝实录》
材料三 若吾粤袁督师之丧于谗间也，天下震动，鬼神号泣，明社遂屋，余祸烈烈，波荡至今。呜呼，天下才臣名》么矣，谗死亦至伙，而恻恻于人心，震惕于敌国，非止以一身之生死系一姓之存亡，实以一身之生命关中国之全局。假若间不行而能尽其才，明或不亡。
——摘自康有为《袁督师遗集序》
(1)分别概括材料一、二、三对袁崇焕的评价。
(2)根据材料并结合所学知识，说明影响人物评价的因素。
材料 下表所示为摘选自史书所载汉武帝时期的若干史事。
| 相关人物 | 史事 |
| 汉武帝 | 建元元年（公元前140年）冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。元光元年（公元前134年）冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。卫尉李广为骁骑将军屯云中，中尉程不识为车骑将军屯雁门，六月罢 |
| 董仲舒 | 武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。年老，以寿终于家，家徙茂陵，子及孙皆以学至大官 |
| 金日磾 | 字翁叔，本匈奴休屠王太子也。（日磾）输黄门养马，时年十四矣。久之，武帝游宴见马，后宫满侧。日磾等数十人牵马过殿下，莫不窃视，至日磾独不敢。日磾长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好，上异而问之，具以本状对。上奇焉，即日赐汤沐衣冠，拜为马监，迁侍中、驸马都尉、光禄大夫 |
| 赵充国 | 字翁孙，陇西上邻人也，后徙金城邻居。始为骑士，以六郡良家子善骑射补羽林。武帝时，以假司马从贰师将军击匈奴，大为虏所围。汉军乏食数日，死伤者多，充国乃与壮士百余人溃围陷陈，贰师引兵随之，遂得解。身被二十余创，贰师奏状，诏征充国诣行在所。武帝亲见视其创，嗟叹之，拜为中郎，迁连骑将军长史 |
——据《汉书》等整理
结合所学知识，就汉武帝统治的某一典型特征进行概述，并根据具体史实予以论证。（要求：特征概况明确，阐述充分，论据准确，逻辑清晰，不得照抄材料）
