材料 在中国历史上，禁酒和发明酒一样历史悠久。据史书记载，大禹王时期就曾因人们嗜酒而下令禁酒，周公时为防人们因嗜酒而“伤德败性”特作酒诰以禁酒。但酒已成为人们宴客娱乐的必需品，故禁而不止。汉朝初年，国家开始推行垄断酒类买卖的榷酒制度，同时因酒耗民食，政府也往往在荒年之时或灾荒地区推行禁酒政策，后世多效行之。清代乾隆年间实行大规模、持续性酒禁，酒禁推行过程中争议不断，推行成效也未达预期。
乾隆二年（1739年）五月，针对生齿日繁民食日艰的严重局面，乾隆专门谕令直隶等江北五省“烧锅（开设作坊造酒）之事当永行禁止”，违禁私造之人及贿纵官员“从重治罪”，对失察地方官“严加处分”。然而此议一出，立即遭到刑部尚书孙嘉沧的上疏反对。孙嘉沧认为“烧酒之禁”不仅会造成老百姓转向耗费细粮的黄酒造卖，使得酿造烧酒的高粱等粗粮闲置而酿造黄酒的细粮吃紧，影响民生，还会导致官吏索贿枉法而加重百姓负担。孙嘉沧主张烧酒之禁“宜于数岁而不宜于丰岁”“禁于成灾之地而各地不必通行”。五省督抚意见虽有分歧，但基本上都反对“一概禁绝”，主张严禁大规模作曲贩卖，杜绝大规模造酒。
（在“严禁”和“宽禁”的争议中），在皇帝的反复谕令和不断督察下，各地都不同程度地实施了“宽禁”，并形成了比较完备的犯禁处罚条规，然而禁酒的效果却并不理想。除少数地区执行比较严格外，大部分地区则是时紧时松，阳奉阴违。“因利之所在，人所必趋”“五省之民，执此业者不可胜计”“虽经严禁，终莫能断绝也”。乾隆十六年（1751年），严禁政策有所松弛。到乾隆四十一年（1776年），部分地区恢复了烧锅税。
——综合摘编自陆连营《浅议清代乾隆年间的禁酒政策》和牛贯杰、王江《论清代烧锅政策的演变》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代王朝颁布禁酒令的诸多考量因素。(2)根据材料并结合所学知识，分析乾隆时期禁酒成效未达预期的原因。
材料一 中国古代重视监察机构的设置，将之置于与行政机构并列的位置。在历史演进中，监察机构的体系越来越严密，相对于行政机构的独立性也越来越强。历代政府重视监察法规建设，坚持依法监察，监察法规逐步完善。监察机构职权涉及察德、察政、察能。同时，为防止地方分离，整肃吏治，历代统治者都重视中央对地方的监察。监察以常驻为主要形式，并辅以不定期的或定期的巡按制。此外，监察御史作为风纪之官，品秩虽低，权势却十分显赫，甚至享有“便宜从事”和“风闻奏事”的特权。但是，监察机关的独立是相对的，其监察功能的发挥受到皇权的极大制约。
——摘编自林志强、张旭日《中国古代行政监察制度特征研究》
材料二 监察官是罗马共和国时期比较特殊的官职，其产生、职权伴随着平民和贵族的长期斗争。随着共和国历史的发展，监察官基于实践的需要，其权力不断扩大，从最初的人口和财产调查权，到后来的公民道德监督权，再发展到元老遴选权，监察官的地位日益神圣和显赫。由此看出，监察官的权力扩张恰好对其他官员起着很大的制衡作用，从而推动着古罗马共和宪政的平衡与发展。
——摘编自连佳《浅议古罗马共和宪政下监察官制度及其启示》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国与古罗马监察制度的不同特点。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出古代中国与古罗马监察制度特点形成的原因。
材料一 1989年，福山在《历史的终结》一书中提出，历史将终结于西方自由民主制。而塞缪尔·亨廷顿认为，世界七大文明之间有着不可调和的矛盾。近年来，由于某些西方大国奉行单级和霸凌主义，全球安全和经济风险加剧，全球地区冲突频发（如叙利亚内战、俄乌战争、巴以冲突）。恐怖主义袭击、难民问题和人道主义灾难、贫富差距拉大、贫穷和饥饿、逆全球化、极端气候变化、生物武器和全球性传染病、核战争风险……全球治理亟需方案创新。
2017年1月18日，习近平主席在联合国提出“构建人类命运共同体”理念：“宇宙只有一个地球，人类共有一个家园。”2017年，“构建人类命运共同体”理念多次写入联合国有关决议：联合国社会发展委员会“非洲发展新伙伴关系的社会层面决议”；联合国安理会关于阿富汗问题的第2344号决议；联合国人权理事会关于“经济、社会、文化权利”和“粮食权”两个决议；联大“防止外空军备竞赛进一步切实措施”和“不首先在外空放置武器”两份安全决议。曾现场聆听习近平主席演讲的联合国秘书长古特雷斯说：“中国已成为多边主义的重要支柱，而我们践行多边主义的目的，就是要建立人类命运共同体。”第71届联合国大会主席彼得·汤姆森认为，“构建人类命运共同体”是人类在这个星球上的唯一未来。
——根据徐祥丽、李焱《“构建人类命运共同体”为什么被写入联合国决议？》等综合摘编
材料二 2021年11月底召开的中非合作论坛第八届部长级会议通过宣言强调，中非致力于共建“一带一路”，持续发展“责任共担、合作共赢、幸福共享、文化共兴、安全共筑、和谐共生”的中非命运共同体，为构建人类命运共同体树立典范。2024年5月30日在北京举行的中国——阿拉伯国家合作论坛第十届部长级会议通过《北京宣言》，双方强调继续全力构建面向新时代的中阿命运共同体，推动共建“一带一路”，推动共商共建共享的全球治理，践行和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。2024年5月中旬，中俄两国元首在北京举行会谈并发表联合声明强调，中方提出的构建人类命运共同体理念和一系列全球倡议具有重要意义，中俄将全面挖掘两国关系潜力，推动实现平等有序的世界多极化和国际关系民主化，凝聚力量构建公正合理的多极世界。
——摘编自人民网、新华社等新闻报道资料
(1)阅读材料并结合所学知识，20世纪90年代以来，中国主导（参与）了哪些全球或区域治理组织的活动？(2)阅读材料并结合所学知识，你认为当前世界面临各种问题的根源在哪里？
(3)阅读材料并结合所学知识，“人类命运共同体”全球治理方案有什么现实意义？
中国近代史的发展呈现出由“沉沦”到“上升”的“U”字形发展过程（“U”型模式），在“沉沦”与“上升”中间有一个过渡期（1901~1920年），这就是“沉沦”的谷底、“上升”的起始时期。
——摘编自张海鹏、翟金懿《简明中国近代史读本》
材料反映了史著作者对中国近代史发展趋势的认识，对此认识提出你自己的见解（赞成或提出新见解），并结合史事加以论述。（要求：若赞成作者认识，则围绕“U”型模式的三个阶段依次展开论述；若提出新见解次展开论述；见解材料 在全球经济一体化的推动下，资本的区域性被彻底消解，伴随着广阔的国际市场及开放的国际贸易体系的构建，资本的网络化随之而来。资本网络化流动和扩张的趋势，从经济领域开始，向着文化领域延伸，经济全球化的直接结果之一就是文化全球化。在这样的时代背景下，国与国在文化贸易场域中的竞争趋于白热化。
——摘编自徐望《文化全球化时代的国际文化贸易形势分析》
根据材料并结合所学知识，围绕“经济全球化与文化”拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合；阐述完整，逻辑清晰）材料一 过去的征服者由于在文明发展程度上低于印度，所以他们对印度的征服只能凭借刀剑的力量，不仅不能推动印度社会的进步，而且最后自己受到了印度文明的改造。16世纪起，英国开始了大规模的资本原始积累，在对国内农民实行残酷剥夺的同时，国家也支持和保护商人积极向海外发展。17世纪，英国资产阶级革命之后，海外殖民掠夺受到进一步的鼓励，东印度公司被批准为长期组织，并且可以拥有军队，俨然成了在印度的英国殖民政权。18世纪中后期，英国社会生产力有了迅猛的发展，工业资本主义的发展，急需要丰富的原料供应，也需要广阔的商品销售市场。1784年，在英国的工业资产阶级和商业资产阶级之间展开了激烈的争夺印度的斗争。正如马克思说的，印度之所以被英国征服，“这与其说是由于不列颠的收税官和不列颠的士兵粗暴干涉，还不如说是英国的蒸汽和英国的自由贸易造成的结果”。
——摘编自严钟奎《马克思论印度沦为英国殖民地的原因和结果》
材料二 1939年9月，美国国务院已开始考虑战后世界安排计划，认为应该“建立美国在世界的统治地位”。美国在策划战后世界新秩序时，一个重要的方法和手段就是打着“不寻求领土扩张”、反对殖民主义、主张民族独立的旗帜。随着美国参加二战，美国认为：“现在自己有权利就印度问题向英国施加压力。”1942年，日本挥戈南下，势如破竹。德、意在欧洲战场也处于优势，盟国特别担心日本攻占印度后与德国军队在中东会师。而此时印度国内的局势也十分紧张，国大党和其他民族组织意见不统一、因此如何调动印度人民参加抗日至关重要。但是，对于国大党提出的先答应给予印度独立地位才支持盟国抗击日军的条件，英美意见不一。英国坚持反对立即给予印度独立权利，主张战后给予印度自治领的地位。罗斯福则建议丘吉尔是否：“能够参照美国1783~1789年十三州的情况，在印度采取类似的做法，先成立一个临时政府，这个政府有多数代表领导，其中包括不同阶级、职业、宗教和地区，战后再建立一个永久性的政府。”
——摘编自韩枫杜勇《第二次世界大战期间中印关系及其影响因素》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析印度沦为英国殖民地的内外因素。(2)根据材料二并结合所学知识，概述第二次世界大战时期英美在印度问题上的主张，并说明第二次世界大战时期英美在印度问题上的矛盾和斗争出现的原因。
材料 中华民族共同体意识有着深厚的历史渊源，从“华夷之辨”到“华夷一统”，从政治统一体到大一统思想的形成是中华民族共同体的早期孕育。经过先秦、秦汉魏晋、隋唐至宋辽夏金、元明清时期数千年潜移默化的影响，各族人民产生了强烈的认同感，形成了华夏文明的民族精神象征，为强化各民族紧密相连、休戚与共的共同体意识发挥了强有力的作用，为当前铸牢中华民族大团结意识提供了心理结构、情感支撑和价值能动。
——摘编自马慧、刘毅《基于中华民族共同体意识溯源的大一统思想研究》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并结合所学知识加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）
材料一18世纪末期到19世纪中期，面对城市形成与发展过程中出现的问题，德国部分城市结合社区中卫生、宗教与教育组织的力量进行济贫改革，英美则发起社区睦邻组织运动，目标在于通过社区组织整合社区资源来扶危济困。二战后，欧美各国大都制定了城市社区自治的法律法规。美国联邦政府自1960年以来相继制定了几部关于城市社区发展的法律和法规，如《住宅和社区发展法》《社区再投资法》和《国家和社区服务条例》等。社区组织行使社区管理职能，由社区居民代表选举产生，多层次的非营利组织遍布各个社区，他们为社区提供各种各样的专业性和差异性服务，每年约有9000多万人次的志愿者从事社区服务工作，庞大的志愿者队伍为美国的社会管理和公共服务提供了强有力的人力和智力保障。
——摘编自吴素雄、吴艳《欧美国家社区治理的结构、功能及合法基础》等
材料二 新中国成立后，在城市建立了一种以“单位”治理社会的体系，各个企事业单位从属于各级政府，城市成员从属于各个单位，国家与城市社会几乎是重合的。1986年初，民政部门首次将“社区”概念引入基层管理，开始倡导和推动社区服务工作，并于1995年制定《全国社区服务示范城区标准》，随之在全国推行。2000年，民政部《关于在全国推进城市社区建设的意见》颁布，标志着社区建设成为城市基层社会管理的新方向。除街道办事处和居民委员会之外，社区还出现以业主委员会、物业管理公司以及社会非营利性公益组织为代表的新兴组织。通过居民会议议事协商和民主听证等形式，社区各类主体都可以平等参与社区公共事务和民主决策。2017年，《中共中央国务院关于加强和完善城乡社区治理的意见》发表，体现了我国社区建设由“社区管理”向“社区治理”的转变。
——摘编自邱梦华《城市社区治理（第二版）》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西方近代社区产生的背景，并指出西方近代以来社区发展的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与美国相比中国城市社区发展的特点，并简析中国城市社区建设的意义。
材料 清代白话长篇才子佳人小说《定情人》（节选）
章回 | 内容（节选） |
第一回 | 双夫人道：“娶虽有待，若有门当户对的，早定下了，使我安心，亦未为不可。”双星道：“若论门户，时盛时衰，何常之有，只要其人当对耳”。 |
第六回 | 双星道：“贤妹既已底里悉陈，愚兄自应亲疏死守矣。但不知死守中，可能别有一生机，乞贤妹再一为指迷。”小姐道：“君无他，妾无他，父母谅亦无他。欲促成其事，别无机括，惟功名是一捷径，望贤兄努力。他非小妹所知也”。 |
第十四回 | 双星得知蕊珠小姐死节的信息，因哭说道：“此祸虽由遭谗而作，然细细想来，总是我双星命薄缘悭，不曾生得受享小姐之福。故好好姻缘，不在此安守。我若长守于此，得了此信，岂不与小姐成婚久矣！却转为功名，去海外受流离颠沛，以致贤妹香销玉碎。此皆我双星命薄缘悭，自算颠倒，夫复谁尤”。 |
——摘编自清代素政堂主人《定情人》
根据材料并结合所学知识，依据小说《定情人》中塑造的“才子佳人”形象，拟定一个符合明清社会变迁的论题，并对该论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，表达清晰。）
15世纪末16世纪初，欧洲为了获取充足的生存资料，一方面，通过殖民掠夺，使世界上许多地区的动、植物原料被带回欧洲，如玉米、土豆等。另一方面，欧洲人还将自己本土的一些动、植物带到殖民地，大量生产，以弥补欧洲食物原料供应的不足，如：变种小麦。在1750年至1850年，小麦逐渐取代了其他谷物的地位，引起了欧洲真正的食物革命，白面包不再是富人的专利和地位的象征，也不再是穷人奢望的食品。所有这一切促使欧洲人对食物原料的开发与利用趋于世界化。
——摘编自《欧洲饮食文化的新篇章》
据材料并结合所学知识，概括欧洲“食物革命”出现的主要原因及其作用。
