杨慎（1488-1559），四川新都人，祖籍庐陵（今江西省吉安市），明代重臣，著名文学家，父亲是两朝首辅杨廷和。13岁随父入京途中写出《黄叶诗》，受到首辅李东阳赏识收为门徒。杨慎24岁（明武宗正德六年即1511年）状元及第，授官翰林修撰，参与编修《武宗实录》。为官清廉耿介，武宗贪玩不理朝政，他上疏抗谏无果后辞官回家。世宗（武宗堂弟，年号嘉靖）继位后他官复翰林修撰兼经筵讲官。嘉靖三年（1524年）因“大礼议”事件中极力维护儒家伦理触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。他在36年戍边中，率家奴和士兵平定滇南安铨、凤朝文叛乱；到滇各地讲学授徒，致力于民族文化教育。他的《临江仙·滚滚长江东逝水》传唱千年，编写了诗文总集《全蜀艺文志》等；他的文献学思想自成体系，将《诗经》研究推上了考据的轨道；同时他在医药、民俗、动植物、地理等方面留有著述。嘉靖三十八年（1559年）在戍所去世。明穆宗隆庆元年（1567年）追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”。杨慎一生博学多才，诗文词曲都有很高成就。为官和谪戍期间政绩卓著，对后世影响很大。
——摘编自《四川历史名人系列——杨慎：一生跌宕成就一代鸿儒》等资料
(1)根据材料并结合所学知识，对杨慎仕途之坎坷和成就之斐然作归因分析。(2)根据材料并结合所学知识，简述杨慎多方面的贡献。
| 评价 | 出处 |
| 礼俗之叙，璨然复兴，河洛之间，重隆周道，巷歌邑颂，朝熙门穆，济济之盛，非可备陈矣 | 《魏书》 |
| 盖徒欲兴文治以比于古帝王，不知武事已渐弛也 | 《廿二史札记》 |
| 在文化上汇通南北，大量汲南朝文化，不仅补充了北朝文化的缺失，更有助于消除南北歧见 | 《魏晋南北朝史十五讲》 |
| 文王政教兮晖江沼，宁如大化光四表 | 《悬瓠方丈竹堂飨侍臣联句诗》 |
| A．巩固了北魏政权的统治 | B．加快了鲜卑族封建化进程 |
| C．带动了社会风气的变化 | D．调和了各民族之间的矛盾 |
| A．东西方艺术风格交汇融合 | B．异域乐舞广受欢迎 |
| C．商路为文化交流提供便利 | D．经济繁荣国力强盛 |
材料 木兰形象最早来源于南北朝时期的叙事诗《木兰辞》，该诗讲述了木兰代父从军的故事。以下作品均是以木兰为原型进行的创作。
| 时间 | 作品 | 主要片段 |
| 明代 | 杂剧《雌木兰 替父从军》 | 花家女子木兰因父亲年老而易装从军，参与征讨黑山叛军的战役，最终凭借高超武艺生擒贼首豹子皮，得胜回朝，后辞去官职与王郎成亲。 |
| 1939年 | 电影 《木兰从军》 | 木兰从军所去之地为匈奴所在严寒之地。木兰提出“不许贪赃枉法，不许欺侮百姓，不许临阵脱逃，不许徇私舞弊”等军纪。后来，她识破匈奴诡计，大败匈奴。 |
| 1956年 | 豫剧电影 《花木兰》 | 木兰从军路上，同伴一直抱怨：“为什么倒霉的事，都叫男人来干？女子们在家中坐享清闲。”木兰大声争辩：“刘大哥讲话理太偏，谁说女子不如男。男子打仗到边关，女子纺织在家园……有许多女英雄也把功劳建，为国杀敌代代出英贤，这女子们哪一点不如儿男！” |
| 1998年 | 迪士尼动画片 《花木兰》 | 木兰被发现是女儿身后，被大军遗弃在冰天雪地中，这时的她异常沮丧。宠物木须龙安慰她，她是为了救父亲才到这种地步的，而她回答：“或许我并不是为了爹爹，也许这么做是想证明我自己有本事，这样往后再照镜子，就会看见一个巾帼英雄。” |
——摘编自刘婷《中西方“花木兰”形象的建构》等
请从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求论题明确，持论有据，表述清晰）
| A．确立程朱理学的主流地位 | B．剥夺保守派儒学的解读权 |
| C．为变法找寻新的理论依据 | D．进一步完善发展科举制度 |
材料 《隋志》是第一个采用四部分类法的史志目录，并附有佛道两类，实际上是一种六分法，由于它官修正一史的特殊地位，代表着正统而权威的官方学术思想。经、史、子、集四大学科门类从此开始按照其不同地位，以不同的方式影响中国社会与文化思潮。其具体分类情况如下：
（一）经部：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、谶纬、小学。
（二）史部：正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录。
（三）子部：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方。
（四）集部：楚辞、别集、总集。
附：道经：经戒、饵服、房中、符录。佛经：大乘经、小乘经、杂经、杂译经、大乘律、小乘律、杂律、大乘论、小乘论、杂论。
——摘编自魏征《隋书》
根据所学中国古代史的相关知识，从材料中提取一则信息，指出它所反映的历史现象，并简要概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的信息及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）
材料 朱德润，平江（江苏苏州）人。工书法，师法赵孟頫、王羲之，格调道丽，笔致道健。擅山水画，师承许道宁、郭熙，所画多作溪山清远、峰岳耸秀、林木挺健，山石用卷云皴，树作蟹爪枝，颇具真实感。他儒学底蕴深厚，善诗，多写景状物，亦有触及时弊之作，如"人生盗贼岂愿为，天生衣食官迫之"等。元延祐六年（1319年）冬季，他在赵孟頫的引荐下入京，其才华受到元代统治者赏识并得到重用，声名鹊起、红极一时。他曾赴高丽为官，与高丽国国王王璋、高丽国年轻大儒李齐贤的交往密切。晚年的朱德润长期归隐山林，一直为当时的士人所推崇。
——摘编自李天垠《元代宫廷之旅——沿着画家朱德润的足迹》
（1）根据材料并结合所学知识，概括朱德润受到士人推崇的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价朱德润。
材料 《史记・项羽本纪):项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵国之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山今气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝今可奈何,虞今虞今奈若何!”歌数阙,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。……于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”…乃自刎而死。太史公曰:…(羽)自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以カ征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤,而不自责,过矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!
公元841年(会昌元年),杜牧于赴任池州刺史途中,路过乌江亭(在今安徽和县东北乌江浦),写下《题乌江亭》:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”
公元1054年(宋仁宗至和元年)秋,王安石在舒州通判任满赴京途中,经乌江亭所在地,针对柱牧的《题乌江亭》,写下《叠题乌江亭》:“百战疲劳壮士痕,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?”
（1）阅读材料结合所学,举出上述三篇文诗所蕴含的成语典故或历史故事(至少三个),评析三位文诗作者书写项羽时的不同立场及抒发侧重。
（2）阅读材料结合所学,简要评价项羽。
| A．尊崇儒家思想贬抑佛道学说 | B．推崇儒经义理追求通经致用 |
| C．追求仁为天理的“孔颜之乐” | D．商人从商致富激励着读书人 |
| A．元代文学不为后世所重视 | B．厚古薄今的观念影响深刻 |
| C．士大夫对市民文化的排斥 | D．八股取士抑制新文学形式 |
