1 . 汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（       ）

A．适应了休养生息的政治需要	B．契合了德法并用的治国理念
C．为尊崇儒术提供依据	D．有利于加强中央集权

2 . 论及17世纪末的英国，有学者认为，“从表面看，政权似乎一点没变，国王依旧，英国仍然是个王国而不是共和国，国王仍然是国家元首……然而，实际权力结构却彻底发生了变化，国王和议会的权力互换了位置”。这一“变化”表现在

A．共和国变成了王国	B．责任内阁制形成
C．议会权力高于王权	D．国王“统而不治”

3 . 13世纪的意大利，城市教堂的建造一般由市政府领导，建造资金则由大行会募捐，教会人士也参与其中。教堂被教会称为永恒的耶路撒冷的象征，在市民的眼里则是城市美化的首要标志，成为本城实力与威望之所寄。这反映出当时（     ）

A．宗教改革导致教会地位降低	B．文艺复兴推动人文思想传播
C．商贸中心转移改变贸易格局	D．社会经济发展影响观念变化

4 . 西汉初年，诸侯国多在边远地区。东汉时，诸侯王多被封在洛阳以东，且离洛阳皆近。其中，离洛阳最远者为河间国，2500里；离洛阳最近者为陈国，700里；其他王国离洛阳一般在1000里左右。东汉王国封域的变化（     ）

A．改变了郡国并行的局面	B．扩大了郡县官员的职权
C．有助于王国问题的解决	D．加强了中央的集权统治

5 . 唐代的科举制度使得从学校到社会都重视读书、习文、作诗赋和钻习儒家经典，“五尺童子耻于不闻文墨”,这对于结束魏晋以来的清谈学风与玄虚思想具有重要作用。这反映出唐代科举制（     ）

A．彻底扭转了门第观念	B．选拔了实用人才
C．带动了社会尚学风气	D．改变了官场风气

6 . 日耳曼人在南迁过程中，不仅原有的血缘氏族瓦解了，以地域为基础的农村公社——马尔克也趋于解体，灭亡西罗马帝国后，日耳曼统治者则将没收来的土地分封给自己的亲兵、廷臣和主教，据此可知，日耳曼人的迁徙（     ）

A．推动了区域文化认同	B．阻碍了欧洲农耕文明进程
C．促进了西欧的封建化	D．批毁了古罗马帝国的文化

7 . 如图是1933年中国《时事月报》上刊登的一幅名为“石油之战”的讽刺漫画，这幅漫画以当时爆发在拉丁美洲的两个为争夺石油产区的国家间的战争为背景，漫画中一个玻利维亚人和一个巴拉圭人站在石油桶上你来我往的拼刺刀，前者头戴印有美元的旗帜，后者戴着画有英镑的方旗。这幅漫画反映了（     ）

   

A．拉丁美洲各国间的矛盾尖锐	B．英美两国的矛盾不可调和
C．中国政府关注世界局势变化	D．拉丁美洲的革命任务艰巨

8 . 周代施行于贵族王室社会上层的礼仪到汉代时一变而成为社会各阶层共同遵循的行为规范。汉儒把这些规范归纳为六礼、七教、八政，几乎所有社会成员的行为都能从这庞大复杂的网络体系中找到依据和评价标准。这反映出汉代（     ）

A．礼乐制度文化得到重建	B．儒学思想走向了世俗化
C．纲常伦理体系日益完善	D．国家管理能力得到提升

9 . 明代的田宅买卖契约文书中有“二意情愿，并无逼勒”“两相允洽，各无异言”之类的话语。“自愿非逼”是有效的契约不可缺少的条件，而立契人遵守自愿订立的契约被认为是理所当然的义务。这种契约订立形式（     ）

A．保障了农民的土地所有权	B．打击了土地兼并行为
C．杜绝了土地交易中的纠纷	D．适应了经济发展需要

10 . 中世纪欧洲的社会秩序具有两大根本特征：一是名义上存在于“大一统”基督教会中的教会体系（亦称教会帝国）；另一个是事实上支离破碎的封建体系，即领主与附庸关系的契约观念：我的封臣的封臣，不是我的封臣。这反映了中世纪欧洲

A．契约理念的萌发	B．世俗权力的加强
C．“民族情感”的缺乏	D．新生产方式的孕育