材料 郭嵩焘是中国最早的外交使节，他记载的日记起自1855年，止于1891年郭去世前一日，中间缺三段，约39个月，首尾37年。记载当时内政外交、社会状况和学术艺文等情况，以下是日记整理内容光绪三年正月初四日（1877年2月16日）。日记中郭嵩焘认为英国民风淳朴，知礼有节，即便比照中国士大夫们的“华夷”标准，英国人也不再是什么“夷狄”蛮人。在之后的日记中，郭嵩焘经常用诸如“厚”“平”之类的褒扬词语来表达对英国社会的好感。
光绪三年五月初十日（1877年6月20日）。赴茶会，并进行参观，对于英国工业所取得的成就，他得出如下结论：“此邦格致之学，无奇不备，可以弥天地之憾矣”。
光绪三年十二月十八日（1878年1月20日）。郭嵩燕等人谈论西方制度，认为西洋“君德”“相业”是中国自古及今从未所闻，而其国政开明、官吏选贤择能、议院服争无隐、政事一乘民意，是“积之久而亦习为风俗”的结果。据此而感悟：“西洋一隅为天地之精英所聚，良有由然也。”中国制度在郭嵩焘心目中，已无复与西洋相较，惟寄望于中国风俗或可随之而变。
——据《郭嵩焘日记》
提取材料信息，说明上述材料对研究中国近代历史有哪些史料价值。
材料一
材料二 北宋都城东京是当时世界上最大的城市，鼎盛时期人口达150多万。孟元老的《东京梦华录》用“市井最盛”、“不可驻足”等形容东京的城市景象。最热闹的市通宵达旦，人员往来不绝，小贩叫卖声不断，商店连绵不绝，还有大相国寺每月五次的庙会集市。纵观南北的御街两侧，酒楼、茶馆店铺鳞次栉比，城里还有瓦斯、勾栏等娱乐场所，最大的可容纳千人，里面唱戏的、说书的应有尽有。
材料三 今天的开封城有一处公园，名清明上河园，是根据名画《清明上河图》复原建成的，漫步其中，恍若置身于北宋东京的繁华和市井生活。
材料四 东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——辛弃疾《青玉案·元夕》
从上述材料提取信息，辨析其对研究宋朝历史的史料价值。
材料一
祈风是宋代市舶司主持的一种典礼。南宋泉州知府真德秀曾作《祈风文》，“惟泉为州，所恃以足公私之用者，蕃舶也。舶之至时与不时者，风也；而能使风之从律而不愆（过失）者，神也。是以国有典祀，俾守土之臣一岁而再祷焉”。泉州九日山保留的十段宋代祈风摩崖石刻是全国唯一的祈风石刻群。
——摘编整理自《泉州祈风石刻考释》
材料二 元代泉州被非洲大旅行家白图泰称之为“世界大港之一”。马可·波罗就是从泉州返回意大利的。在海外贸易的带动下， 泉州周围的柑橘、甘蔗和棉花等经济作物的种植规模不断扩大并大量出口。据考古发现，泉州一地属于元代的瓷器窑址，就多达几十处。随着海外贸易的蓬勃发展，大批来自不同国家或民族的商人来到泉州长期定居，被当地居民称为“南海蕃客”。阿拉伯商人和威尼斯、热那亚商人建立“商站”，在官方的监护下聚族而居，并享有一定程度上的自治。伊斯兰教、基督教等几乎所有世界性的宗教都传到泉州，使泉州发展成不同宗教和谐共存的一个“圣地”。
——摘编自周中坚《梯航万国，誉播遐方——元代泉州港的极盛》
(1)概括指出材料一文物、文献有哪些史料价值？。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括泉州海外贸易发展的历史意义。
自殖民者踏上美洲大陆，就开始与印第安人发生千丝万缕的联系，直至当下，印第安人问题经常会成为社会舆论的焦点。
材料一 在经过一段时间的探险之后，“始祖移民”（第一批来到美洲的欧洲移民）在普利茅斯港口选了一块陆地定居下来。不幸的是，他们到那的时间是12月，他们没有做好过冬的准备。然而，印第安人伸出了援助之手。印第安人为他们提供食物，教他们种植粮食。天气转暖的时候，殖民者们开始种植粮食、钓鱼、打猎，并为冬天做准备。在收获了第一季庄稼之后，他们与自己的印第安朋友庆祝了第一个感恩节。
——美国历史教科书《美国的传统》（1984年版）
材料二 我们这些人拿着枪，听听没有人，就进入了房子，结果发现屋里的人都走了。水手们拿了一些东西，但没敢久留……我们进入了一个叫“谷物山”的地方，在那儿我们先前也发现过谷物。我们开始刨地，结果挖出了更多的粮食……要不是我们遇见了一些可能会骚扰我们的印第安人，我们怎么会发现它们呢？……次日早晨，我们发现了一个像坟墓的地方。我们决定挖掘看个究竟。我们先发现了一个垫子，下面是一个做工精致的弓箭……我们还发现了碗、盘子、碟子之类的东西。我们挑了一些好的带走，然后把尸体给盖上了。
——“五月花号”一个殖民者的航海日志（17世纪20年代初）要不是上帝对本地居民还稍有偏爱的话，这地方大部分地区，大约300英里以内的地方都会有继续蔓延的天花病毒恣意肆虐……那些继续留在我们一边，置身于我们的保护之下的（印第安）人总共不到50个。
——马萨诸塞总督约翰·温斯洛普1634年给朋友的信
材料三 今天是你们的庆祝时刻，而不是我们的庆祝时刻。带着一颗沉重的心，我想到了我们的人所遭遇的那些事情……“始祖移民”们先是在科德角海滨探寻了4天，之后开始劫掠我们的祖坟，偷盗我们祖辈们的玉米、小麦和大豆……马萨索伊特，这位万帕诺亚格人（印第安人的一个部落）的伟大首领，对这些事情是知道的。然而，他和他的族人依然欢迎这些殖民者，并和他们做朋友……他们不可能知道……再过50年，万帕诺亚格人……及其他与这些殖民者为邻的印第安人将死于他们的枪口之下，或因染上他们带来的疾病身亡……今天，尽管我们的生活方式已不复存在，我们的语言几乎消亡，但是我们万帕诺亚格人仍行走在马萨诸塞的土地上。
——1970年印第安人代表为庆祝“始祖移民”登陆350周年仪式准备讲稿
(1)材料一和材料三中对殖民者与印第安人的关系描述有何不同，造成这种不同的原因是什么？(2)分析上述三则史料对研究欧洲人到达美洲时殖民者与印第安人关系的价值。
(3)结合上述材料和所学知识，你是如何看待对殖民者与印第安人关系的不同记忆和书写。
材料
提取材料信息，说明上述材料对研究抗日战争有哪些史料价值。
| A．史料的新发现有助于获得历史新认知 | B．综合多种历史叙述即可确认历史事实 |
| C．艺术作品都没有任何历史研究的价值 | D．只有新史料研究才能还原历史的真相 |
材料一 民国时期留美西洋史学者博士论文一览表（部分）
| 作者 | 毕业学校 | 毕业时间 | 论文题目 |
| 蒋廷黻 | 哥伦比亚大学 | 1923年 | 劳工与帝国：关于英国工党，主要是工党国会议员对于1880年以后英国帝国主义的反应的研究 |
| 雷海宗 | 芝加哥大学 | 1927年 | 杜尔哥的政治思想（注：杜尔哥为法国人） |
| 齐思和 | 哈佛大学 | 1935年 | 春秋时期的中国封建制度（注：对比研究中西封建制度） |
| 皮名举 | 哈佛大学 | 1935年 | 胶州湾租借：一项基于外交和帝国主义的研究 |
| 吴保安 （吴于廑） | 哈佛大学 | 1946年 | 封建中国的王权和法律—对比封建欧洲探讨封建中国的王权和法律 |
| 何炳棣 | 哥伦比亚大学 | 1952年 | 英国的土地与国家，1873—1910：对土地改革运动和土地政策的研究 |
注：20世纪30年代初，国民大革命失败后的中国思想界围绕“中国的社会性质”问题展开了非常激烈的争论，随后又引发了对中国古代社会性质的论战，其中非常关键的一个问题就是“封建”问题。
材料二 史料是历史学研究的基础，也是评价史学著作学术价值高低的基本标准。上述6位学者，大都能够充分利用美国大学优越的西洋史资料 条件，为自己的博士论文奠定坚实的史料基础。这批留美西洋史学者的博士论文除了运用扎实的史料之外，在研究视角上也有诸多创新之处。蒋廷黻在留学时敏锐地看到了一战期间工党在英国政坛上的迅速崛起这一新的政治动向，试图探究这个将来极有可能执政的左翼政党在外交政策上是否会出现大的变化。皮名举有效利用哈佛大学优越的学术资源，综合使用多国档案，并且充分吸收美国国际关系史研究的各种范式，在研究视角上实现了突破，完成了一篇出色的国际关系史论文。
——摘编自杨钊《民国时期留美西洋史学者与美国的西洋史学术传统一以博士论文为中心的考察》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括民国时期留美西洋史学者博士论文的选题特点及其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出留美西洋史学者博士论文的学术价值。
材料 马克思、恩格斯对两次鸦片战争的论述在1830年以前，中国人在对外贸易上经常是出超，白银不断地从印度、不列颠和美国向中国输出。从1833年，特别是1840年以来，由中国向印度输出的白银，几乎使天朝帝国的银源有枯竭的危险，因此皇帝下诏严禁鸦片贸易，结果引起了比他的诏书更有力的反抗。
——摘编自《中国革命和欧洲革命》
英国人在克服了这些困难，逼近镇江城的时候，才充分认识到：驻防旗兵虽然不通兵法，可是绝不缺乏勇敢和锐气。如果这些侵略者到处都遇到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。
——摘编自《英人对华的新远征》
划艇“亚罗号”所借以取得船籍登记证的那个法令，不过是一张废纸。然而即使依照这张不值一文的废纸，“亚罗号”也得不到它的保护，因为这只船已违背它所规定的条件，船的执照已经期满。可见，挑起冲突的法律根据不能成立。
——摘编自《议会关于对华军事行动的辩论》
提取材料信息，说明上述材料对研究两次鸦片战争有哪些史料价值。
| A．都是第一手史料 | B．后者比前者更具价值 |
| C．都是第二手史料 | D．创作形式是基本一致 |
| A．古代天文学发展还不成熟 | B．《汉书》的史料价值有待商榷 |
| C．汉高祖统治后期天怒人怨 | D．两汉儒学出现唯心主义新特征 |
