材料一 东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代、古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭,从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳,各自朝着不同的方向发展下去。
——费正清《中国:传统与变迁》
(1)分别列举材料一的“地中海文明、南亚文明和东亚文明”中最具代表性的思想家(或宗教领袖)及其主要观点。材料二 我们对西方文化和外国文化,当然要重视“拿来”,就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及到三个方面,物的部分、心物结合的部分和心的部分,都要拿。
——季羡林《东学西渐与东化》
(2)从材料二的“三个方面”中选择一个与其相关的重大历史事件,并以此为例,结合所学知识简要说明近代中国是如何“把外国的好东西‘拿来’”。材料三 有学者认为,西方文明发展史是几个民族的接力长跑。一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老,一支年轻有活力的民族就接过了这个文明的接力棒,创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天,每次毁灭都是新的契机。
A.航天技术的发展 | B.世界市场的形成 | C.电子商务的普及 | D.欧洲一体化发展 |
A.为封建等级秩序进行辩护 | B.背离了先秦儒学核心思想 |
C.发扬了孔子的人性主张 | D.重视对民众的外在教化 |
材料一 扩张是贯穿整个美国对外政策史的主线,也是理解美国外交政策发展的关键……美国是英国商业资本扩张的产物,从西欧到北美大陆的第一艘船带去商业精神、扩张意识,以及与资本主义相联系的价值观。美国独立后把这些继承了下来,其本身的发展也同扩张有密切的联系。通过购买、战争威胁、夺取等方式,到19世纪中叶,美国将其领土从大西洋沿岸扩展到太平洋沿岸。
美国一向认为它的国家政策……都是“符合”其他国家利益的。根据这种假设,美国认为它在国际事务中享有一种特别权利。这种民族优越感和自满意识一旦发展到极端便表现为颐指气使,把自我价值观强加给别人,并设法去驾驭别人。
材料二 美国对外政策的演变历程
时期 | 阶段 |
1775—1897 | 美洲扩张时期 |
1898—1945 | 海外扩张时期 |
1946—1991 | 全球称霸时期 |
——摘编自杨生茂《美国外交政策史三论》等
运用材料,自拟一个与“美国对外政策”相关的题目,结合所学知识予以论述。(要求:论题明确,论述清晰,史论结合)A.削弱了布雷顿森林体系的影响 | B.消除了欧共体国家间个体差异 |
C.实现欧洲各国货币汇率持续稳定 | D.有利于世界多元货币机制的形成 |
A.反对列强建立新的殖民秩序 | B.预见了世界大战的严重后果 |
C.要求中国退出一战以求和平 | D.痛批了军阀割据的黑暗政治 |
A.社会转型特征明显 | B.已经完全殖民地化 |
C.管理自主意识增长 | D.对外贸易优势扩大 |
A.公开确认封建地主阶级的统治地位 | B.延续并综合了原各城邦的立法 |
C.彰显了现代法律的人道主义和平等精神 | D.形式上标榜公正公平和人人平等 |
A.国际地位显著提高 | B.注重维护天朝尊严 |
C.产生近代维权意识 | D.大力提倡华工出国 |
A.增加了中央政府的财政来源 | B.加强了对地方的财政管控 |
C.强化了三公权力的分权制衡 | D.扩大了御史大夫的监察权 |