“中国的一日”
陈子展从沪江大学授课回家，午睡醒后读报，有感时局作《长城谣》一首。一个巡捕一觉醒来，离上班应卯只差15分钟，来不及梳洗，赶紧离开亭子间，皮鞋在后门口与红漆马桶发生冲突。
苏州河畔，一个圈子里传出一位卖艺人老练流利的急白：“嗳，来格哉，来是一个大老板，䑢空奖券中头彩；坐汽车，吃大菜，洋行星厢做买办，政府里厢做大官。”黄包车夫用不纯熟的英语向外国水兵拉生意；卖晚报的小孩喊着：“Evening Times！”
某校礼堂，训导主任训话：“为准备会考，电灯现在每天迟一小时关，可以多看些书”。
午后两点，包天笑在参观他儿子创办的新生化学工艺厂——第一家生产国货医用橡皮囊的工厂。华商纱厂工人方根宝一天工作16小时，到了睡觉时耳朵里还响着轰轰的机器声。
——摘编自施康强《一九三六年五月二十一日，上海》
结合材料，概括“中国一日”中上海的众生相并作出合理解读。
| A．建立了完善的宗法分封体制 | B．拓展了中原文明的发展空间 |
| C．改变了商朝的地方治理模式 | D．实现了少数民族的华夏认同 |
| A．理学吸收了大量佛教思想 | B．社会主流价值观亟须重塑 |
| C．《家礼》实践具有灵活性 | D．乡规民约的基层约束渐弱 |
| A．秩序、舒适、安全和非政治化 | B．刺激、高薪、旅行和反现实 |
| C．激变、浪漫、利益和非全球化 | D．颠覆、震撼、创新和高福利 |
材料一 都铎王朝（1485—1603年）时期英国海军发展情况
| 国王 | 情况 |
| 亨利七世 （1485—1509年在位） | 改变海军临时组建的思想；模仿葡萄牙武装商船，建造了两艘战舰（排水量600—700吨）；设立皇家船坞，建造军舰，如1488年建成的“总督”号，安装了比当时任何船只都多的火炮，但这些火炮不能在远距离摧毁敌船；对建造排水量超过100吨的船只给予补贴 |
| 亨利八世 （1509—1547年在位） | 建造最大战舰“伟大的哈利”号，排水量1200吨，炮弹最大射程1600码；其去世时，英国已拥有50多艘类似的战舰；成立海军部前身—海军事务委员会；成立航海技术学校，对海军技术、造船学和枪炮制造术进行研究；继续鼓励民间造船业的发展 |
| 伊丽莎白一世 （1558—1603年在位） | 1571—1576年建造了重视速度和机动且适于远洋的百吨以上的船只51艘；强调用纵队代替传统的横队，以充分发挥每艘舰船的火力；在此基础上，英国于1588年打败了西班牙的“无敌舰队” |
——摘编自王银星《安全战略、地缘特征与英国海军的创建》
材料二 1899年10月18日，威廉二世宣布： “亟需一支强大的德国舰队。”此后十几年，造舰计划一扩再扩。1900年6月，德国又通过海军法案，规定主力舰增至38艘，装甲巡洋舰14艘⋯⋯英国建成新式无畏舰后，1906年5月德国赶忙通过新的海军补充法案，规定今后建造的一切新式战列舰都必须是无畏舰级军舰。到1908年，英国有8艘无畏舰，德国有7艘，此外，英德两国旧式装甲舰的对比为51：24。
——摘编自邢来顺《德国威廉二世时期的世界政策及实施后果》
(1)根据材料一并结合所学，对都铎王朝时期英国海军的发展情况进行说明。(2)根据材料二并结合所学，分析威廉二世大力发展海军的影响。
材料一 在中国，耕地是私有财产最重要的部分，使用权和所有权是合一的，因此均分可以将财产继承中的家庭冲突降低到最小程度，成为最重要的继承方式。财产继承强调男系血缘关系的延续和伦理秩序的建立，女性基本上被排除在外。父家长可以决定什么时间进行分配，但均分制多是子女的婚姻确立之后进行，家长承担着子女的婚姻责任，同时子女的婚姻又同生育、人口增加乃至劳动人手的增加相联系，子女缺少经济上的压力，无论是父家长还是子女，均容易形成早婚的意识。均分制一方面成为大家庭的瓦解力量，导致小家庭的大量涌现；另一方面，它容易形成某种制衡，并增加父家长的操作能力，因而均分的行为又常常受到抑制，大家庭由此得以维持。
——摘编自王跃生《中世纪中西财产继承的差异对人口发展的影响》
材料二 西欧在中世纪，土地的分封制使产权和使用权分离，土地占有者和使用者有权终身乃至世代拥有土地，却不可将其分割继承，因此西欧土地财产继承采用单一继承人制度，即长子继承制，那些没有继承权的子女往往被鼓励出外谋生、创业，以便获得结婚的物质条件。西欧的财产继承过程中虽然也有重男倾向，但对女性不完全排斥，没有男性子嗣的家庭，妇女可以完全继承家产，并且没有其他附加条件予以限制。西欧，财产继承的时间确立比较明确，或在继承人结婚之际，或在父母一方去世之时。有的则以立遗嘱的方式加以解决，父权制大家庭因此失去了存在的条件。
——摘编自【苏】谢明诺夫《中世纪史》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较中西财产继承的异同。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析造成中西财产继承差异的原因。
关于李谷一“气声唱法”的争议
从1978年开始，港台的流行歌曲尤其是影响最大的邓丽君之声形成了一股强劲的东南风，吹入了中国内地。1979年10月全国第四次“文代会”召开，本次会议不再继续提“文艺为政治服务”，而是提“文艺为人民服务，为社会主义服务”。1979年12月，李谷一使用邓丽君式的气声演唱了纪录片《三峡传说》的插曲《乡恋》。该歌曲还采用了探戈的节奏，配器也运用了当时很少使用的架子鼓、电吉他、电子琴等。在此之后，《北京晚报》等就对其唱法和演唱风格展开了激烈的争论，有人认为这种对外来流行歌曲的模仿毫无价值，有的人干脆称李谷一是散播靡靡之音的“李丽君”，“使用气声是低级、庸俗、下流的”。因为存在巨大争议，电台、电视台曾停止播放《乡恋》这一歌曲。这种状况直到1983年才得以改变，1983年中央电视台举办的春节联欢晚会以观众点播的方式推出《乡恋》，李谷一才算摘掉了“李丽君”的帽子。
——摘编自曹桦《中国流行歌曲发展的文化轨迹与审美流变》
根据材料，以“关于李谷一‘气声唱法’的争议”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）| A．拉开了宗教改革的序幕 | B．反映了英国霸主地位的巩固 |
| C．适应了民族国家的发展 | D．破坏了近代王权受限的原则 |
| A．民众消费观念发生变革 | B．世界市场的初步形成 |
| C．商业革命冲击传统市场 | D．全球物种的广泛交流 |
| A．表达了作者对家国分裂的忧愤 | B．彰显了文人士大夫的情趣与意旨 |
| C．标志着传统中国画达到了顶峰 | D．表明了文化下移的社会发展态势 |
