1 . 有学者在研究中注意到，唐朝立国后重铸新币（见下示拓图）。这种新币是唐近三百年间流通的主要货币，唐以后仍继续流通了七百多年。不唯如此，钱的大小与轻重都成为后来铸钱的范例，对后世货币的铸造影响很大。有趣的是，关于此钱的读法，名曰“开元通宝”抑或“开通元宝”，历来各执一词，成为一件历史的悬案。有学者认为，应读成“开通元宝”；有学者则认为，“开元通宝”是正确的称呼，但考虑到唐宋时社会上称呼“开通元宝”已约定俗成，故也不能说是绝对错误。这说明（     ）。

A．钱货可议，应注意吸收学术界的研究成果，避免各执一词

B．文献记载语焉不详，造成研究信息不对称，原本是一个不成其为问题的问题

C．研究历史需要正本清源，不仅要有文献资料和其他根据，还要有对材料的考证与辨伪

D．史料存在“记忆之殇”，需要采用新技术以“唤醒”，进而解释历史如何被表象的问题

2 . 据史料记载，商朝时期，王位“兄终弟及”的现象非常普遍；西周时期，王位“父死子继”则成为定制，并逐步确立严格的“嫡长子继承制”。这反映了

A．从“公天下”到“家天下”的历程

B．“家国”观念随社会发展而变化

C．保障了国家制度和政策的可持续发展

D．体现了王位继承者“优胜劣汰”原则

3 . 据史料记载，唐朝时吐鲁番各地的税收，足够供应整个西域地区军资、行政费用的需要；当时有人一次就买丝25公斤、金0.5公斤，也有人一次买香料286公斤。这一记载反映出唐朝时的吐鲁番(　　)

A．成为西域军资、行政中心

B．盛产丝、金、香料等物品

C．成为东西方商业交流中心

D．收税成为行政事务的中心

4 . （中庸）记载“尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。黄宗羲后来说朱学“以道学问为主”，陆学“以尊德性为宗”，宋代以后“尊德性”与“道学问”一分为二。这表明

A．儒学强调先天的善性和后天的努力合二为一	B．宋代儒学治学方法的不同
C．儒学内部矛盾不可调和	D．阳明心学继承了朱学的衣钵

5 . 《后汉书·左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举，诸生试家法（经术），文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。若有茂才异行，自可不拘年齿。”材料反映东汉时期

A．规定察举年龄必须在四十岁以上

B．改变了单凭以德选拔人才的标准

C．确立以考试来甄别人才的制度

D．人才选拔任用制度已趋于成熟