1 . 如图为巴黎拉雪兹公墓中一段残墙的照片，人们称这段墙是巴黎公社社员墙。这段残墙（     ）

巴黎拉雪兹公墓

A．属于图像史料范畴	B．用于纪念普法战争
C．可以用来研究国际工人运动史	D．见证首次无产阶级专政的胜利

2 . 1955年，中国人民对外文化协会主办的“荷兰画家伦勃朗纪念会和展览会”在北京举行。1958年，北京举行了“世界文化名人法国画家杜米埃纪念展览会”。1960年，日本现代画展览会在北京故宫开幕。这些文化交流活动说明（     ）

A．资本主义阵营出现了分化	B．中苏关系出现严重恶化
C．双百方针促进了文艺发展	D．中国积极改善外部环境

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   东汉时期，在今四川南部、云南、贵州等地散居的主要有哀牢夷、掸族等。哀牢夷生活在今哀牢山一带，西汉以前与中原没有联系。51年至69年，哀牢夷有两支内附，共有5万余户，50余万口。东汉在这一地区设置哀牢（今云南盈江东）和博南（今云南永平南）两县，后又设永昌郡（治今云南保山），只向哀牢人的富豪征收赋税，一般居民不直接承担赋税。掸族居住在哀牢人的西南部，自东汉设永昌郡以后，才与汉族发生直接的联系。77年，掸王雍由调与附近各族遣使到洛阳，奉献珍宝。汉和帝赐给他们印绶和钱、帛。120年，雍由调又遣使进京，贡献“幻人”（魔术师），安帝封雍由调为“汉大都尉”，赐给印绶、金银、丝织品等。东汉时期，西南地区还散居有白狼等族，汉明帝永平年间（58—75年），汶山以西的白狼等部落有130余万户，600余万人自愿内附。白狼王还作诗歌三章纪念这一重大历史事件，即《白狼歌》。这三章诗歌都保存在《后汉书·西南夷传》中，成为研究西南地区少数民族语言的宝贵历史资料。

——摘编自赵毅、赵轶峰《中国古代史》

材料二   天启年初，四川永宁土司奢崇明授意其党徒在重庆突然构难，公开反叛朝廷。为尽快结束西南乱局，以便全力对付实力日增的后金政权，崇祯二年朝廷谕命西南五省总督朱燮元移镇贵州，为朝廷斩截擒凶。朱燮元为保证贵州作为西南交通枢纽和控遏云南的战略功能，分别对贵州经济、行政、教育、民族制度进行全面治理：第一、从增加人口数量、扩大耕地面积、增加财政收入、减轻赋税徭役四个方面同时着力，重振地方经济。第二、调整永宁—毕节段川黔分界线，解决土司间的承袭权和土地权之争，在改土归流后的水东地区新建开州，复置施秉县治，通过行政手段，恢复地方秩序，确保地方安全。第三，建新学立文庙，续庠序之教，增加诸生之额，拓宽夷汉子弟晋升通道，重建地方教育，搭建“夏风化夷”平台。第四，在“分土世官，众建诸蛮”的地方民族政策中，将原属土司的宣慰公土分给有功官兵作为抵饷和赏银，并根据官兵和目把的功绩大小、对朝廷的忠顺度、在地方上的影响力等具体情况，分别授予大小不同官职，命其管理地方事务。

——摘编自黄咏梅《朱燮元与明末贵州地方治理》

(1)根据材料一并结合所学，归纳东汉时期治理西南夷的措施，并分析其历史影响。
(2)根据材料二并结合所学，分析明末贵州地方治理的特点，并加以简要评价。

4 . 中国人民邮政为纪念某一事件发行了一组邮票。 与该事件最相关的诗句是（     ）

A．“北伐西征荆满路”	B．“致远鼓楫冲重围”
C．“人间遍种自由花”	D．“似火青春救国忙”

5 . 古代雅典人设立祭祀仪式纪念诛杀僭主者，战争执政官负责每年在固定的时间向他们献祭；此外，雅典人还赋予了诛杀僭主者的直系后代各种特权，让他们有权享用城邦的公费食堂，有权免除赋税，有权在公共典礼中于前排就座。这些举措（     ）

A．有利于强化民众的民主观念	B．捍卫了公民的个人自由
C．有效确保雅典民主制的持续	D．孕育出崇尚自由的风气

6 . 阅读材料，完成下列要求。

1938年9月29日创刊的《拂晓报》（见上图）是由新四军第四师政治部主办,在其发刊词中曾指明“拂晓”代表着“朝气、希望、革命、勇敢、进取、迈进有为、胜利到来的意思”“拂晓催我们斗争,拂晓引来了光明”。在其百期纪念时刘少奇亲笔题词:“为抗战的正确路线而斗争”，刘少奇还曾派人将<拂晓报》送给国民党第一战区司令长官卫立煌等阅读,使其更好地理解中共的抗日方针。

《拂晓报》在周恩来等人的努力下,一度发行到苏联、美国、法国、英国等反法西斯同盟国,见证了中国革命的“拂晓”。

提取材料中的信息并结合所学知识，写一篇历史短文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述成文。）

7 . 1939年顾颉刚在《中华民族是一个》中提出中华民族是“一”的观点，费孝通则提出“多元”的观点进行反驳；1993年，在顾颉刚百岁纪念会上，费孝通说：“后来我明白了顾先生是激于爱国热情……所以我没有再写文章辩论下去。”这可说明（     ）

A．政治立场制约认识判断	B．历史解释基于主观需要
C．多元一体民族观的形成	D．民族危亡激发爱国热情

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：17世纪20年代，由于缺乏统一准则，欧洲国际关系非常混乱，各国之间的冲突日益增多。格劳秀斯主张以国际法调整关系，以便有节制地进行战争并限制其祸害。他在著作《战争与和平法》中指出，主权属于君主，只有主权者才能合法地发动战争，人民不拥有主权，显然他们就不拥有合法发动战争的权力。格劳秀斯强调战争有正义和非正义之分，如果以战争达到正义的目的，则战争是合法的。格劳秀斯还强调主权是国家至高无上的权力，它的形式不受其他任何权力的限制，不容他国干涉。但是一国对外行使主权则受到限制，必须受到国际法的制约。

——摘编自周子亚、蒋恩慈《格劳秀斯对国际法的贡献---为纪念格劳秀斯诞生四百周年而作》

材料二：20世纪80年代是新中国加入国际人权公约最密集的时期，共加入了11项国际人权条约。其中包括《消除对妇女一切形式歧视公约》《残疾人职业康复和就业公约》。1984年，新中国中央政府宣布承认国民党政府在1930—1947年批准的14个国际劳工公约，如《农业工人的集会结社权公约》《工业企业中实行每周休息公约》《本国工人与外国工人关于事故赔偿的同等待遇公约》《海员遣返公约》《制订最低工资确定办法公约》《船舶装卸工人伤害防护公约》等。

——摘编自罗艳华《改革开放与中国参与国际人权合作的进程》

(1)根据材料一，概括格劳秀斯国际法思想的主要内涵，并结合所学知识说明其形成背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析20世纪80年代新中国密集加入国际人权公约的意义。

9 . 古代帝王自汉武帝开始基本都用年号纪念。年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。也有很多帝王在泰山举行祭告天地的封禅仪式。年号纪年和泰山封禅体现的共同政治理念是（       ）

A．大一统

B．外儒内法

C．敬天保民

D．仁政为本

10 . 2023年10月17日—18日，第三届“一带一路”国际合作高峰论坛在北京举行，习近平发表了主旨演讲。他指出，10年来，我们坚守初心、携手同行，推动“一带一路”国际合作从无到有，蓬勃发展，取得丰硕成果。如图为纪念“一带一路”倡议提出十周年而发行的邮票，其寓意集中体现为（     ）

A．和平与发展是当今时代主题	B．中国的发展惠及世界
C．共建人类命运共同体的理念	D．经济全球化加速推进