1 . 地缘特色往往成为研究文明形成中不可忽视的因素。阅读下列材料
材料一 夏朝（前2070年-前1600年）是中国历史上第一个朝代，自禹至桀传17君，14世，共四五百年。夏朝的统治中心在豫西晋南，四境“东为江，北为济，西为河，南为淮”。这里的江为鸿沟水，……济指济水……河指今陕西、山西、河南三省间的黄河，淮指淮水。由此可见，夏朝领土范围大致东起豫东平原，西到华山，北起济水，南达淮河。”
----张岂之《中国历史·先秦卷》
材料二 希腊位于地中海东部的巴尔干半岛，东临爱琴海，海岸线曲折，天然良港众多，海岛星罗棋布…… 半岛上层峦叠嶂,纵横的山岭和交错的河流将希腊人分割在彼此孤立的山谷里和海岛上。公元前8世纪--公元前6世纪希腊出现两百多个奴隶制小国，史称“城邦”或“城市国家”。
----人教版《必修一》教材
请回答：
（1）从上述两则材料中可看出孕育了中华文明和古希腊文明的摇篮各是什么？
（2）根据上述材料结合所学知识，回答中华文明和古希腊文明产生的独特环境决定了它们各自怎样政治统治特色？简要分析原因。
（3）根据上述材料你可以得出关于文明史的哪些认识？

2 . 材料一：你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。

——黄梅戏《夫妻双双把家还》

材料二：“吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣。”                                                                        

        ——《明神宗实录》

材料三：（陈启沅）岁甲寅（1854年）至南洋，遍游各埠，考求机器之学。壬申岁（1872年）返粤，在简村乡创设缫丝厂，名曰“继昌隆”，……出丝精美，行销于欧美两洲，价值之高，倍于从前，遂获厚利。                                        

——《南海县志》卷21

材料四：第一次世界大战期间，江苏南通人张謇创办的南通大生纱厂等企业发展很快，仅大生纱厂一、二厂，到1921年就获利白银一千六百多万两，其中三分之二是在第一次世界大战期间获得的。这样丰厚的利润，在旧中国民族工业发展史上是空前的。

——人教版历史教材必修二

1.材料一反映了我国的哪种经济形态？这种经济形态有什么特点？
2.材料二所反映的生产方式与材料三、四的有什么不同。
3.结合所学知识，说说材料四中国民族资本主义发展的原因是什么？

3 . 基于自然的人的平等权利是人文精神的重要内涵，也是社会公正的基本保证。阅读下列材料，回答问题。

【材料一】不论是哪里的人，是希腊人还是野蛮人，生下来都是一样的。自然给予一人以应有的补偿，这是人人都能看得到的，所有的人也有能力获得这种补偿。在这些方面，不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分，我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东两。                                                            ——汪子嵩等《希腊哲学史》(第二卷)

【材料二】 使用家畜的确没有很大的区别，因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，人天生就是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。                                                         

—一《亚里斯多德全集》第9卷《政治学》

【材料三】亚里士多德也说人是天生不平等的，有人生而为奴，有人生而为主。……我们可以断言，在自然状态中，不平等差不多是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并且成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等最终变得根深蒂固而成为合法的了。……根据社会契约，全体公民既然是人人平等的；所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。……一切立法体系最终的垒体最大的的幸福究竟是什么，可以归纳为两大目标：自由和平等。

——卢梭《论人类社会不平等的起源》和《社会契约论》

【材料四】启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，指出人类社会应该满足人类对自由和平等的要求，他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，将为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。        —一《历史必修3》(人教版)
请回答：
(1)材料一和材料二的观点的相悖之处是什么?
(2)运用材料三中卢梭的说法，阐释人类社会不平等的起因。
(3)卢梭是否赞同人类社会不平等的合理性?运用材料三的观点加以论证。
(4)据2005年世界银行的《世界发展报告》称，中国的整体不平等是所有资料国家中恶化较快的。依据材料四，启蒙思想家为我们改变这种不平等提供了怎样的思想资源?中国政府正致力于建设一个什么样的社会以图改变这种状况?

4 . 阅读下列材料，回答问题：
材料一 第二次世界大战后期，在雅尔塔等国际会议上，美、英、苏等国讨论了结束战争、处理战争留问题和战后和平等问题，达成了若干协议。这样，以美苏为主导的国际关系新体系——雅尔塔体系确立。它奠定了战后世界两极格局的框架……二战后，西欧和日本衰落，美国成为资本主义世界的霸主。苏联的实国不断增强，社会主义国家在世界上的影响日益增大，引起了西方国家特别是美国的敌视。美苏两国在社会制度和国家利益上的矛盾也日益加剧，苏联成为美国称霸世界的最大障碍。
——人教版《历史》必修1
材料二：

材料三： 当今世界，欧盟已成为国际舞台上一支不可轻视的力量……在伊拉克问题从危机到战争的演变过程中，欧盟国家中法国和德国都是反对美国单方面解决伊拉克问题的主要力量。在伊拉克战后重建问题上，法、德、也强调要加强联合国的作用。
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，回答第二次世界大战后两极格局正式形成的标志是什么？这一格局中存在着哪些基本矛盾？
（2）材料二反映出世界格局发生了哪些重大变化？
（3）根据材料三和所学知识，分析欧盟在一些重要国际问题上为什么会同美国不一致？
（4）综合以上材料，简要说明决定国际关系发展变化的主导因素。

5 . 阅读下列材料
材料一     (中国明清时期)“皇帝既是最高立法者，又是最高行政长官和最高司法者，使皇帝的决策具有个人独断和随意性的特点，又使大小官吏只能唯上是从，助长了官场的因循守旧之风。”“官吏们因循苟且，阿谀逢迎，百务废弛，效率极低，钱粮亏空，讼案山积。”
——摘自教科书和戴逸：《简明清史》
材料二 “《权利法案》以明确的法律条文，限制国王的权力，保证议会的权力。”“英国的行政权由内阁行使，对议会负责；司法权由议会上院行使；立法权在议会下院。”
——摘自人教版高中历史必修1教科书和《历史研究与资源丛书》
材料三   美国总统可提名大法官，可否决国会的法律；美国国会可弹劾总统，总统提名大法官须经参议院批准；美国最高法院可宣布总统法令违宪，可宣布国会通过法律违宪无效。
材料四   众议院应由各州人民每两年选举一次之议员组成……众议院人数应按联邦所辖各州的人口数目比例分配。参议院由州议会选举两名参议员组成之，参议员的任期为六年，每两年改选三分之一。
材料五   本宪法及本宪法所制定之合众国法律……皆为全国之最高法律；每个州的法官都应受其约束，任何一州宪法或法律中的任何内容与之抵触时，均不得有违这一规定。州政府的官员由各州自行选举产生，联邦政府无权任命州长或州级官员。
——材料三、四、五摘编自《1787年美国宪法》
请回答：
(1)根据材料一、二，指出两国君主的主要差异，并说明两国分别实行的是何种政治体制？
(2)根据材料四，分析这些规定实现了哪些平衡?
(3)与材料一相比，材料三、五中所反映的美国政治制度有哪些优越性?
(4)根据材料三、四、五，指出1787年美国宪法的原则。

6 . 阅读材料，结合所学知识，回答下列问题。
材料一   18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。
——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
材料二   2009年12月8日，在被称为“拯救地球的最后一次机会”的哥本哈根国际会议期间，中国代表团首席代表苏伟指出，气候问题是发达国家近两百年工业化过程中不加节制排放造成的，发达国家对此负有责任。
材料三   20世纪90年代初，美国出现了“新经济”，它是一种以知识经济为基础、以信息技术为主导的新的经济增长模式。
——《高中新课程人教版历史必修2》
人类处于普受关注的可持续发展问题的中心。他们有权过一种与自然相和谐的健康而富有成效的生活。……和平、发展和保护环境是互相依存和密不可分的。
——《关于环境与发展的里约热内声宣言》（1992年）
（1）你怎样理解材料一中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬”？
（2）根据所学知识，分析材料二中苏伟司长认为发达国家对气候问题“负有责任”的原     因。
（3）根据材料三和所学知识说明，可持续发展观念出现的背景是什么？它和知识经济有何关系？你如何评价这一观念？

7 . 阅读下列材料：
材料一
(智者学派中的)另一些人则把自然与法律对立起来，强调自然(注：这里指“人     的本性”)是不可抗拒的。……因此，他们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗。普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。

——摘自《人教版高中历史必修3》

材料二
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”(或“道德即知识”)。其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求，严于律己的知识。

——摘自《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》

材料三
康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。法律与道德的不同在于：道德是内在的、自觉的，它推动人们应该这样行动；法律是外在的、强制的、它限制人们去做某事。法律的完善是社会进步的标志。康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一的政治制度。然而，这个理想制度不是通过直接的政治实践，而是通过道德的不断完善来实现。

——摘自《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》

请回答：
(1)根据材料一分析智者学派中的这些人的观点有何局限性?
(2)苏格拉底强调道德的作用，其背景如何?目的何在?
(3)依据材料二、三比较康德与苏格拉底思想的异同。
(4)综合上述材料，谈谈你对个人自由的认识。