材料一   窃以为国家取士之制，比之前世，最号至公。盖累圣留心，讲求曲尽，以谓王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而唯才是择。各糊名、誊录而考之，使主司莫知为何方之人、谁氏之子，不得有所憎爱薄厚于其间。故议者谓国家科场之制，虽未复古法，而便于今世。其无情如造化，至公如权衡，祖宗以来不可易之制也！

——欧阳修《欧阳文忠公文集》卷113《论逐路取人札子》

材料二   比之唐代取士以不严防弊为常态，而致举子“驱驰府寺之门，出入王公之第，上启陈诗”，以求“咳唾之泽”，和“贵戚纵恣，请托公行”，以及由此而来的“势门子弟，交相酬酢，寒门俊造，十弃六七”，则宋人用严立隔绝以成其“无情”和“至公”，立意正在于抑制权势对于科举取士的支配与影响，从而提防权势转化为科举取士中的优势。

——华东师范大学教授、博士生导师杨国强《科举制度的历史思考》

材料三   下表是中国古代部分王朝南北方籍进士、状元统计表

表1   北宋南北方籍进士所占比例

表2   唐高祖武德五年（公元622年）到清光绪三十一年（1905年）南北方籍状元人数

———摘编自乔亦婷《宋代进士的时空分布及成因》等资料

材料四   北宋时，南方人在全国统一的科举考试中优势明显，后来朝廷被迫对北方地区的考生单独分配录取名额。自南宋起，江浙一带尤其成为人才集中的地区。

——统编高中历史必修《中外历史纲要（上）》

材料一   随着新航路的开辟，西欧国家展开了激烈的贸易竞争和殖民地争夺，攫取了大量财富，推动了西欧社会经济的迅速发展。在这种历史背景下，工业革命首先在英国发生，而后在欧美各国出现。凭借工业革命产生的巨大生产力，资产阶级建立了以欧洲为中心的资本主义世界市场。

——摘编自人教版《历史》必修②

材料二   ……这三大经济支柱，调整了世界经济贸易和金融。三大经济支柱的出现，是世界经济朝着体系化和制度化方向发展的反映。在此基础上，战后资本主义世界经济体系形成。

——摘编自人教版《历史》必修②

材料三   ……对于发展中国家来说，经济全球化既是机遇，也是挑战。由于发展中国家的经济基础差、技术水平低等原因，在经济全球化中处于劣势和被动地位。因此，发展中国家在全球化过程中必须保持清醒的头脑，制定合理对策，在积极主动的参与中谋求发展。

——摘编自人教版《历史》必修②

材料一   公元626年（武德九年）九月，唐太宗说：“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子。”公元647年（贞观二十一年），又说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

唐朝前期疆域与边疆各族分布图（669年）

——摘编自人教版普通高中教科书历史必修《中外历史纲要》（上）

材料二

表   清朝经略边疆的举措

材料三   中国疆域由大漠游牧、泛中原农耕、东北渔猎耕牧、雪域牧耕、海上文明这五大文明板块构成，在历史长河中，这些文明板块彼此交流、渐次统合，最终构成了中国疆域。今天，面对统一多民族国家的基本国情，我们要坚持“四个共同”理念，即：各民族共同开拓辽阔疆域、共同书写悠久历史，共同创造灿烂文化，共同培育伟大精神。在与各民族平等相待的过程中铸牢中华民族共同体意识。

——陈永亮《“四个共同”：统一的多民族国家理论的多维解析》

材料一   火花是火柴的商标，贴在火柴盒上。中国民族火柴业兴起于清末，发展于民国。这期间，内忧重重，外患频频，民族火柴业在夹缝中脱颖而出，顽强成长。下列是一组民国时期民族工业的火柴火花。

——选自人教版高中《历史》必修课本

材料二   资产阶级黄金时代的乌托邦在现代中国经济思想发展中占有特殊地位，它反映了那个时代转瞬即逝的现实：随着第一次世界大战而产生的，但却是没有前途的经济奇迹。

——费正清《剑桥中华民国史》

材料一   二战后，在西欧出现的一体化运动蓬勃发展。鉴于主要发达资本主义国家多在欧洲以及极端民族主义和战争复仇主义的危险依然存在，美国政府以“杜鲁门主义”的发表为标志，主动插手欧洲的战后重建，支持欧洲一体化。美国希望西欧国家能按照美国模式一——联邦制进行欧洲一体化，建立“欧洲合众国”，实现自立、自助和共同发展，成为美国全球安全战略的支撑点，减轻其负担。

——摘编自张福财《关于战后美国对欧洲一体化政策问题的几点思考》

材料二   关于“冷战”后的世界格局变化有不同的看法，其中一种是：“在20世纪的最后十年中，世界事务发生了结构性的变化。……苏联的失败和崩溃是一个西半球大国美国迅速上升为唯一的而且的确也是第一个真正的全球性大国的进程中的最后一步。”

——摘编自人教版高中历史必修①

材料一 中国古代的科学技术灿烂辉煌，曾经长期领先于世界。以四大发明为代表的中国古代发明与发现，对周边国家，及至世界文明的进程，都产生过巨大影响。但中国古代科技领先于西方的大多在经验技能方面，其间缺少科学的概念、定律和逻辑推理，也未能提出较为系统的完整的学说。

——摘编自人教版、岳麓版高中教材必修三

材料二 中国近代科技成就简表（部分）

——根据人民教育出版社《中国近代现代史》（下）整理

材料一     （智者学派中的）一些人则把自然与法律对立起来，强调自然（注：这里指人的本性）是不可抗拒的……因此，他们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗。普罗泰格拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。

——摘自《人教版高中历史必修3》

材料二   苏格拉底认为……美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系、处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中；没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。

——《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》

材料三   “人类是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”

——莎士比亚之《哈姆雷特》