1 . 班固《汉书·刑法志》有言：   “及孝文即位……惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。”此“言”体现“孝文”时的治国思想为（     ）

A．法家思想

B．独尊儒术

C．黄老思想

D．程朱理学

2 . 《清史稿》记载：“清初，蒙古北部喀尔喀三汗同时纳贡。朔漠荡平，怀柔渐远。北逾瀚海，西绝羌荒。青海、厄鲁特、西藏、准噶尔，悉隶版图……厥后至者弥众，乃令各守疆圉、修职贡，设 ▲ 统之。”材料中 ▲ 处应为（     ）

A．宣政院

B．理藩院

C．伊犁将军

D．巡检司

3 . 严复通过翻译《天演论》告诉人们：强和弱是可以变化的，只要变革，“人治日新”，可以变弱为强，转祸为福，中国仍可以得救。下列选项中，与之观点相同的是（     ）

A．“法者天下之公器，变者天下之公理”	B．“师夷之长技以制夷”
C．“政治根本解决问题，待吾人最后之觉悟”	D．“外争国权， 内除国贼”

4 . 立足中华民族悠久历史，构建中华民族共同体。阅读材料，回答问题。   

材料一   “五胡十六国”时期北方各少数民族的政权此起彼伏，政治动荡。不过在政局的不稳定性中却也孕育着新的可能，各政权一波一波的“汉化”，各民族之间的文化交融，最终在北朝孕育出强大的王权，孕育出军功贵族官僚的统治，并由此带动了专制官僚秩序的全面复兴。

——袁行霈主编《中华文明史》

材料二   元代之种族等级，即蒙古人居首，色目人次之，汉人又次之，而南人为最劣。各级官署之长官， 皆专于蒙古人，其次为色目人，而汉人、南人不与也。……这种利用民族差别进行统治的后果之一就是造成了民族大迁徙、大杂居的局面。边远之地如云南广海，有所谓的“蒙古军”、“契丹军”、“畏兀儿军”、“回回军”等，东北辽阳境内则有回回、畏兀儿、钦察、阿速、斡罗思、唐兀、乃蛮、吉儿乞思等西疆各族人口。即使在漠北高原也有大量各族军队、商人、工匠涌入，一些驻军“初至犹以射猎为俗，后婚嫁耕植，比于土著”。

——摘编自胡小鹏《试论元代边疆民族政策》

(1)根据材料一并结合所学，列举五胡十六国时期少数民族“汉化”的表现，指出从五胡十六国到隋唐时期“专制官僚秩序”的变化。
(2)根据材料二并结合所学，评述元朝的民族关系。

5 . 《利玛窦中国札记》中记载，   “他们认为天是圆的，但地是平而方的，他们深信他们的国家就在它的中央。他们不喜欢我们把他们的国家推到东方一角的地理概念。”为此，利玛窦抹去了福岛的第一条子午线，在地图两边留下一道边，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。这一现象说明了（     ）

A．文化传播受传统思想的制约	B．近代科学在中国的传播受阻
C．欧洲人用西学带动宗教传播	D．中西文化存在着巨大的差异

6 . 放眼世界，推动构建人类命运共同体。阅读材料，回答问题。

材料一   葡萄牙人从16世纪第一个十年就开始在寻找，先是广东，然后是福建、浙江，在这些地方建起了一个又一个的贸易据点，但最后均被明朝官方摧毁。经过了长达四十余年的周折后，最终在明嘉靖年间于广东珠江西岸香山县的“濠镜澳”地方获得了“侨寓”的权利，华人称之为“亚妈港”，日本人称为“阿妈港”。澳门的诞生，正是在东亚海商势力发展的鼎盛之时即所谓“嘉靖大倭寇时期”。澳门开埠以后，葡萄牙人“举国而来，负老携幼，更相接踵，夷众殆万人矣”，葡萄牙人和中国商人共同将澳门打造为国际贸易港口。

——摘编自汤开建《东亚国家的大航海活动及其与澳门的关系》

材料二   英国的蒸汽机也很快传到了欧洲大陆和北美。1804年，奥利弗·埃文斯研制成功美国式的蒸汽机，此后蒸汽机的传播速度加快。法国仅在1840至1870年的30年间，蒸汽机的马力数就增加了近10倍。从1826年到1857年，普鲁士蒸汽机的拥有量增加近16倍……在英帝国的经济版图中，殖民者将殖民地视为拥有无限资源可供开发的地方，毫不顾及其殖民统治对当地经济及社会活力的摧残。正如马克思所言：“在欧洲以外直接靠掠夺、奴役和杀人越货而夺得的财宝，源源流入宗主国，在这里转化为资本。”

——根据《世界历史》解说词和刘金源等《英国的现代化建立在殖民罪恶之上》整理

材料三   资产阶级政治解放具有历史局限性，因为在“虚幻共同体”之中阶级对立、人的异化依然存在，所以不是真正的、彻底的人的解放。马克思立足对广大人民群众切身利益和未来命运的关切立场，提出“人类解放”的目标诉求。但是，共产主义的实现具有阶段性、艰巨性、长期性，马克思主义人的解放理论需要与时俱进。一方面，我们面对的是一个更加复杂多元的世界，不同国家、不同民族、不同文明之间各种矛盾相互交织，政治、经济、文化等多重差异化因素相互作用。另一方面，当今的时代主题依然是和平与发展，这也是全人类共同价值中的两大价值理念。人类命运共同体思想就是在顺应时代潮流、把握人类社会发展规律与发展前途的基础上，对马克思主义人的解放理论的中国化时代化发展。

——吕红霞、李璐明《马克思主义人学视域下的人类命运共同体》

(1)根据材料一并结合所学，概括16世纪葡萄牙的殖民活动，指出其经济动因。
(2)根据材料二并结合所学，指出蒸汽机在工业革命中的历史意义，简述英国工业革命对世界面貌的改变。
(3)根据材料三，概括推动构建“人类命运共同体”的合理性。结合所学，写出“人类命运共同体”倡议下的新型国际关系愿景。

7 . 与大多数的遗民不同，黄宗羲并没有沉溺于明亡的悲痛中，而是更进一步，在这大幻灭间将忠肝义胆转化为历史理性，从历史教训中寻找思想原点，深刻洞察到明代的败亡并不是朝代的终结，而是整个制度的穷途末路。他用如椽的大笔痛陈（       ）

A．“上无天子，下无方伯”	B．专制帝王为“天下之大害”
C．“事为之防，曲为之制”	D．两税法“总无名之暴赋以立恒规”

8 . 论及“西域都护府”的设立，有学者指出，它“打破了西域各地小国林立、互不往来的隔离状态”“增强了西域各地各民族对中央政权的认同”。该学者意在强调西域都护府的设立（       ）

A．促进了汉藏的友好关系和经济文化交流	B．控制了阴山以南和河西走廊的大片区域
C．使统一多民族封建国家得到巩固和加强	D．使汉王朝首次了解到了西域的具体情况

9 . 考古学家在尼尼微宫殿遗址中挖掘出泥棱柱，棱柱的铭文记述了亚述国王辛那赫里布的八次征战（节选）：“大神阿淑尔授予我无敌的王权……我把208000人民，男女老少，和无数的马匹、骡子、驴群、骆驼、牛群、羊群作为大量战利品运到了亚述的国土中⋯⋯”被挖掘出来的泥棱柱可用来研究（       ）
①西亚楔形文字             ②古代两河流域的文明
③庄园与农奴制度             ④原始畜牧业的产生

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国与拉丁美洲海上丝绸之路形成于16世纪下半叶，该商路主要参与者是中国商人和西班牙人，贸易形式以丝——银交易为主，它的勃兴促进了以墨西哥为中心的跨区域性贸易网络的形成，亚洲与拉丁美洲在经济、文化和人员方面都较早地建立了联系。西班牙汉学诞生于中拉海上丝绸之路蓬勃发展的大背景下，西班牙传教士门多萨所写的《大中华帝国史》-书构建了一个文明、道德秩序清晰的中国形象，为在欧洲持续了近一个世纪的“中国热”提供了全面、权威的认知参照体系，对当时中华文化的海外传播做出了重要贡献。

——编自李兴华等《16-17世纪初期中拉海上丝绸之路与跨区域性贸易网络的形成》

根据材料并结合所学内容，概括中拉海上丝绸之路的影响及对当今世界文明交流的启示。