材料   春秋战国时期是一个大变革的时代，各种思想相互激荡，是中华文化圈的集中创制时期，其主流文化对后世产生了深远的影响。

——摘编自冯天瑜、杨华《中国文化史》

材料   古代东西方文明的汇聚与传播反映出这样一个事实，一种文明要想永葆青春，必须积极吸收各种外来文明，并加以改良，因为文明之间的交流会产生一些新结果……故不同文明间的适当融合往往会产生一种和谐文化，给社会成员带来安全感和满足感……另外，一种文明的成长、发展并不是在封闭的状态下进行的，它总是在与各种外来文明的冲突中来调整、改良自身不完善的地方，从而具有更强的生命力。

——摘编自陈垣《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》

材料一   春秋战国时代，特别是春秋后期，是我国古代第一次民族大迁移大融合时期，在北起辽东，南达长江流域的广大地区里，华夏族（注：华夏之名在西周已经出现，是中原主体居民的总称）和一些少数民族通过长期战争，兼并和融合，迁移和交往，有了日益密切的经济和文化关系，交错混居通婚现象非常普遍，逐渐融合成一个稳固的民族共同体华夏族。

——摘编自沈益民、童乘珠《中国人口迁移》

材料二   1937年七七事变后，华北、沿海和长江中下游及珠江三角洲地区，大量政府官员、工人、学生、难民等纷纷赶往西南大后方。以重庆为例，八年抗战中，重庆人口由战前的47万，迅猛增加到战后的124万。工人是内迁人口中的重要群体。在1937年，重庆仅有工厂42个，工人8000余人。到1940年，重庆已形成了一支包括兵工、机械、冶金、煤炭、纺织、化工等产业的工人大军，总人数近20万。“重庆主要商业市场，汇集于城区武库街、都邮街及新街口等街道的两旁。热闹情况，较上海南京路有过之而无不及。但人口齐集重庆市区也给市政管理及市政建设带来诸多困难。

——摘编自唐润明《抗战时期重庆的人口变迁及影响》

材料一   的确，凭着自己的实力，这些印欧语系的波斯人在向西方的推进中节节胜利。但是不久他们就遭到其他一些印欧人部落的抵抗，这些印欧人几个世纪前就移居欧洲并占领了希腊半岛及爱琴海诸岛。他们发觉自己已经陷入严重的危机之中。这样，两支印欧人发生了三次著名的战争。战争期间，波斯国王大流士和薛西斯侵略了希腊半岛的北部，千方百计想在欧洲大陆上占据一席之地。

——摘编自[美]房龙《房龙讲述人类的故事》

材料二   向海外流放犯人是英国解决国内罪犯问题的一种做法。1783年后，英国停止了向北美运送罪犯的行动。然而，此时的罪犯却增多了，犯人因为不堪忍受而频繁发生暴动。伯克于1786年呼吁下院关注“被判处流刑的那些不幸的人的悲惨处境”。为此，1787年，英国政府把几百名犯人流放到非洲的冈比亚，但到1791年，这些人中只剩下64人，死亡率极高，朝野上下大为不满。皇家学会的班克斯认为澳大利亚距欧洲人所居住的地球上任何一个地方都相当遥远，罪犯逃跑将十分困难。去那里拓殖的人，每人可以得到一年的粮食及必需品。此后，英国将东澳大利亚植物学湾作为政治犯和刑事犯的流放地。

——摘编自郭家宏《英帝国史》