1 . 2006年，东京都政府出版了一个题为“外国居民的人权：互相了解很重要”的宣传册，其中有：我们经常会根据基于肤色、语言、文化及风俗的偏见和先入观去对待他们。无论如何，我们都应该理解不同文化背景以与外国居民和睦相处，同时尊重他们的人权，建立一个符合当前全球化时代要求的社会。这一文化政策（     ）

A．有助于多元文化共存社会形态形成	B．消除了日本居民与移民之间的隔阂
C．表明日本着力保障移民的基本人权	D．说明移民取得与日本公民同等权利

4 . 1916年陈独秀创办的《新青年》第一卷第六号刊登了易白沙的《孔子平议》，该文点燃了对儒家旧伦理大加挞伐的第一把火。接着，《新青年》又发表了一系列抨击儒家三纲五常的文章，将批判的矛头直接指向孔教。《新青年》发表这些文章的根本意图是（     ）

A．维护民主共和

B．改造国人思想

C．配合五四运动

D．宣传民主科学

5 . 清朝时期，帝王大谈“满汉一家”，不仅科举满汉同榜，进入中原的200年间分驻各地的八旗也“悉归化于汉俗，数百万之众，金为变相之汉人。并其文字语言……乃自弃之”。由此可知，清朝时期（     ）

A．中华民族共同体雏形初显	B．满汉民族进一步交往交融
C．极力宣扬民族平等的观念	D．参照汉文化创立新的文字

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   1886年，从日本舶来的“东洋车”开始出现在北京街头，由于不需要什么技术，大量农民进城拉洋车。调查显示，到1924年时，北京有20%的人的生活离不开人力车。北京本有深厚的行会传统和基础，但人力车夫却长期没有行会。车夫与老板的矛盾都局限在个人层面，没有上升到阶层的层面。当有轨电车开进上海、天津，并开始向北京进发时，遭到“人力车”从业人员的激烈反对。1929年，以人力车夫为主的“旧行业”与电车工会甚至发生暴力冲突。此前人力车夫常被社会视为流痞一类，而这次公开的集体行动、集体反抗，使社会开始正视他们。中国共产党也重新重视起在北京人力车夫中的组织动员工作，不久就大见成效。

——摘编自雷颐《北京人力车夫与中国现代性转型》

阅读材料，围绕“交通工具与现代性转型”，任选角度，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题正确，史实准确，论证充分，表达清晰）

8 . 唐高祖以老子出函谷关的传说为基础，认为老子乃陇西李氏先祖，要求全国各地大修老子庙并亲自主持拜祭老子的典礼。唐太宗也曾以政令、诏书等形式提高道教的地位。由此可知，唐初（     ）

A．道教成为唐朝的“国教”	B．传统主流思想受到冲击
C．朝廷依靠黄老之学治国	D．儒学、佛教被官方压制

9 . 如表所示为部分官方文件中或会议上对于“耕地红线”的表述。党和国家的这些要求旨在（     ）

表述	出处/提出场合
18亿亩耕地是一个具有法律效力的约束性指标，是一道不可逾越的红线	“十一五”规划纲要
耕地红线要严防死守，18亿亩耕地红线仍然必须坚守	2013年12月的中央农村工作会议
实行耕地保护党政同责，严守18亿亩耕地红线	《中共中央、国务院关于做好2022年全面推进乡村振兴重点工作的意见》（2022年1月）

A．保证国家基本口粮绝对安全	B．巩固农村经济体制改革成果
C．改善种植业发展的政策环境	D．依法保障农民群众根本利益

10 . 南京临时政府在其成立后的一个月内就制定出两部有关文官考试的法律草案。南京国民政府直到1929年才颁布《考试法》，次年，考试院正式成立，而《公务员任用法》直到1933年才公布。与南京临时政府相比，南京国民政府（     ）

A．缺乏政治民主化的动力	B．吸纳科举制度合理成分
C．立法工作受到列强干预	D．强调公务员的政治中立