| A．美洲各文明之间存在着密切的联系 | B．人类文明的起源具有相似性 |
| C．美洲文明深受欧亚大陆文明的影响 | D．人类文明的发展具有共通性 |
1834—1917年，英国向殖民地运送了近150万契约劳工
美国1965年新移民法案出台前夕，印裔移民的总量仅有1万人左右。此后，美国印裔移民的人口持续高速增长。1993年就超过日裔而跃居美国所有亚裔族群人口的第三位，2003年时更是以222万的总量超越菲律宾裔而跃居第二大亚裔族群，2020年，印度裔以440万的总量超过华裔成为人数最多的亚裔群体。移民美国的印度人大多来自印度社会的中上层，接受过高等教育，英语流利，熟知西方社会生活，并属于知识型高技术移民。
——摘编自滕海区《论美国印裔族群在印度海外移民政策演变中的地位》
据材料，结合所学知识，围绕世界近现代史上的移民现象提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）| A．人文主义精神的传承与发展 | B．辩论成为民主政治的必备素养 |
| C．哲学赋予人们逻辑思辨智慧 | D．不同学派的学术交流较为活跃 |
材料一 “君为主，则必尧舜之君在上，而后可长安久治；民为主，则法制多纷更，心志难专一；究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮，都俞吁咈，犹有中国三代以上之遗意焉。”
材料二 “罗马之亡，民族主义兴，而欧洲各国以独立。洎自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动，二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也。”
材料一和材料二分别反映了近代中国哪些政治派别的民主思想?在政治体制方面，两者有何不同?哪一思想更符合20世纪初的中国的时代进步潮流?其根本原因是什么?
材料一 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。……有军功者，各以率受上爵。谬力本业，耕织致粟帛多者复其身(免除徭役)；事末利及怠而贫者，举以收为孥(官奴婢)。宗室非有军功论，不得为属籍。……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。
——《史记·商君列传》
材料二 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。
——《史记·李斯列传》
材料三 公元前338年，孝公死，惠王代后。……人说惠王曰：“大臣太重才国危，左右太亲身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君固大王仇雠也，愿大王图之。”
――《战国策·秦第一》
(1)据材料一将商鞅变法的主要措施加以概括提炼，逐条列出。
(2)材料二肯定了商鞅变法的哪方面作用？你如何看待“民以殷盛的说法？
(3)材料三中的“人”代表哪个阶级的利益？说明了什么问题？
(1)人从哪里来?自然界为什么有变幻莫测的无穷力量?古人无从知道，他们寄托于神，于是对神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。从思想层面，概述西方历史上在古代至近代，这一现象发生根本变化的主要过程。
(2)科学技术的发展极大地推动了社会生产力的进步，促进了思想解放，改变着人类的生产、生活方式。举例说明近代自然科学是怎样冲击教会神学的?
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?
(2)依据材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言
| A．袁隆平 | B．邓稼先 | C．钱学森 | D．李振声 |
| A．“东方红”1号人造地球卫星发射成功 | B．第一枚火箭发射成功 |
| C．“神舟”5号发射成功 | D．运载火箭发射成功 |
| A．“人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长不徒船炮也”，“师夷长技以制夷” |
| B．“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺” |
| C．“夫不可变者，伦纪也，非法制也，圣道也，非器械也，心术也，非工艺也。” |
| D．“有一分之智，即有一分之权，——今日欲伸民权，必以广民智为第一义。” |
