3 . 北京大学考古学院教授赵化成说： “考古发现的确有很大的历史研究价值，尤其是简牍一类的东西，文字资料、失传的书，可以获得更大的信息量。从陵墓制度方面，也可以得到很多信息。但是历史研究，包括考古，是无止境的，问题是永远没有完的。不能因为有问题没有解决就发掘陵寝。”作者意在说明（     ）

A．考古有很大的历史研究价值	B．考古可以获得学术研究的一手史料
C．考古发现永无止境非常艰难	D．保护文化遗产比考古发现更为重要

6 . 摩诃罗，又作摩眠罗，为梵文音译，传为佛祖释迦牟尼之独子罗眠罗（Rahula）演变而来。其形象传入中国以后，逐渐演变成为可爱的儿童形象，成为七夕节供奉牛郎、织女的一种泥制土偶，孟元老在《东京梦华录》里写到：“乃小塑土偶耳”，用来乞巧和祈求多子多福。对材料理解最准确的一项是（     ）

A．反映中国传统文化的包容性	B．小农经济模式影响节日习俗
C．商业发展促进节日习俗变革	D．传统节日文化具有迷信色彩

7 . 在明代前期，国家规定特定的阶层要穿特定的服饰，一些装饰华丽的衣冠也在禁止之列。在明朝中后期，这些禁令已经失去效力，不论是士绅还是平民，都同样地穿用他们喜欢穿戴的奢华服饰。在江南尤其如此，在那里，对公共场合以及私人宅第中社会交往“若辈皆好穿丝绸、湘罗，且色染大类妇人”。材料中现象反映出（     ）

A．男女平等观念日益普遍化	B．明朝中后期皇权逐渐衰弱
C．江南丝织业发展高度繁荣	D．追求世俗享乐的社会风尚

9 . 如图老照片中的建筑物为北京的“公理战胜碑”，竖立于1918年11月；其前身为1901年竖立的“克林德碑"（克林德为1899年后的德国驻华公使）。其碑名的变迁历程反映出（     ）

A．清廷卖国求荣的实质	B．晚清综合国力的增强
C．国人民族精神的成长	D．西方观念逐步中国化