A.旨在维系和传承民族精神 | B.继承并发展各国文物 |
C.利于维护世界文化多样性 | D.研究和开发文物资源 |
时间 | 内容 |
1982年春 | 总理李光耀首次以儒家“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八德作为“治国之纲” |
1988年10月 | 副总理吴作栋强调“要把东方的价值观提升为新加坡人的国家意识”,成立专门负责拟订国家意识的委员会,政府每年还开展一次“国民意识周”活动,培育“我是新加坡人”的国家意识 |
1989年1月 | 总统黄金辉首次在国会演讲中提出“共同价值观”,强调要“保存新加坡各族人民的文化遗产,并维护代表新加坡精神的某些共同价值观,这样才不使我们迷失方向” |
1996年 | 吴作栋总理在发表国庆献词时,提出“我们现在必须完成比发展经济和创造美好生活更重要的工作,那就是培养新加坡人的认同感和建立国家的特质” |
A.消除不同民族的差异 | B.突出儒家的大同精神 |
C.抵制外来文化的同化 | D.维系移民社会的安定 |
A.农业发展受多种因素制约 | B.小农经济已经发展到高峰 |
C.农耕文明具有旺盛生命力 | D.海禁政策阻碍了西学传入 |
A.确保了政府行政效率的提高 | B.防止了政党政治带来的弊端 |
C.具有进步与保守的双重性质 | D.移植了西欧文官的选拔要求 |
A.满足了群众基本医疗需求 | B.促进了基层医疗卫生体系的建立 |
C.解决了城乡卫生防疫问题 | D.为强化民众卫生意识创造了条件 |
A.进一步缓和了全球粮食紧张问题 | B.改变了新旧大陆人们的饮食结构 |
C.客观上推动了世界历史发展进程 | D.实现了欧洲生产方式的根本变革 |
经济学家眼中的凡尔赛和约
约翰·梅纳德·凯恩斯是20世纪英国著名经济学家,他在《(凡尔赛和约)的经济后果》中阐述了修正凡尔赛和约的设想
◆我们通过提议设立自由贸易同盟,可以挽回在组织和经济效率方面的部分损失,这些损失是大战之后出现的无数新的政治划界以及成立的许多民族主义政权所造成的,他们的特征无不是贪婪而猜忌、缺乏经验而又在经济上存在诸多的缺陷。
◆协约国内部债务问题与欧洲各协约国在赔款问题上热烈的大众情绪是紧紧结合在一起的。此种情绪的基础,并不是建立在对德国实际上能够支付多少赔款的合理计算之上,而是建立在如果德国不能这样支付赔款,对自身所处的不堪忍受的财务困境深切的认知之上。
◆要想在没有外力的帮助之下,欧洲重整山河,其势难如登天。因此,我衷心拥护在法、德、英及美国等很多地区所倡议的某种形式或方式下进行国际贷款。在这样的计划之下,无论怎样分配偿还贷款的最后责任,美国都势必要担负起贷款主要来源这一重担。
◆如果还是不能重新启动与俄国的贸易,那么,1920-1921年间的小麦必将非常缺,价格会变得极为高昂(除非这两年所有季节都取得大丰收)。所以说,最近协约国宣布的对俄国进行封锁的行动是非常愚蠢和短视的;我们与其说是在封锁俄国,倒不如说是在封锁我们自己。
——据[英]凯恩斯《〈凡尔赛和约〉的经济后果》(1919年12月)
(1)根据凯恩斯“修正凡尔赛和约”的设想,分析一战后欧洲社会发展存在哪些隐患。(2)凯恩斯“修正凡尔赛和约”的设想在当时能否实现,请说明理由。
A.女性社会地位的提高 | B.工业革命的深入开展 |
C.教育水平的不断提升 | D.传统社会观念的改变 |
A.改善西北地区交通落后状况 | B.适应抗日战争形势变化的需要 |
C.积极融入资本主义世界市场 | D.弥补各区域经济发展的不平衡 |
A.说明中央集权统治遭冲击 | B.客观上强化了封建人身依附关系 |
C.体现出自耕农经济的衰退 | D.有效抑制了地主兼并土地的痼疾 |