1 . 诗人王维擅画山水，其作品笔意清润、笔迹劲爽，用水墨作画，不施重彩，运用直觉、暗示、联想等手段来营造自然的清幽静谧的境界，苏轼评价“观摩诘之画，画中有诗。”王维的山水画

A．体现了诗画同源的特征	B．反映市民阶层的喜好
C．是盛唐画风的典型代表	D．受到理学思想的影响

2 . 汉画中的孝子系列图频繁出现于不同载体与场所，而图中的人物和故事多不见于汉代史传；少数见于两汉史籍者，图像与文献往往并不吻合。它们很可能由民间口耳相传、增枝添叶而成。这一现象反映了

A．封建纲常受社会推崇	B．“孝”成为选官标准
C．官吏对儒学关注欠缺	D．儒学正统地位引质疑

3 . 有学者认为：“就宋代士大夫心目中的政治理念而言：一，致力于建立“君君臣臣父父子子”上下尊卑名分井然的理想社会政治秩序；二，为保证理想政治秩序的建立，必须“致其君为尧舜之君。”下列各项中，与上述理念相符合的是

A．“致良知”，“民贵君轻”	B．“克己复礼”，“以道事君”
C．“三纲五常”，“正心”	D．“循天下之公”，“众治”

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   十月革命爆发后，美国通过武装干涉、经济封锁等手段企图扼杀苏维埃政权。年轻的苏维埃意识到要在帝国主义的包围中生存，必须要建立强大的物质基础和军事基础。但是，俄罗斯帝国时期建立的工业基础已被战火摧残殆尽，西方国家对苏联又采取经济封锁，工业的发展缺少国内和国际的有利环境。1929年资本主义国家爆发经济大危机，美国等国家自顾不暇、商品滞销，需要扩展海外市场，这给苏联利用资本主义国家间的矛盾和困境来引进先进的技术、人才、装备提供机会。

——摘编自兰庚泽《苏联工业化中的美国因素》

材料二   苏联一五计划开始后，在引进西方先进技术上由租让、合营公司的形式转为进口机器设备或者聘请外国公司承建工厂的形式。通过与美国公司签订技术援助协定，设计、装备苏联的重要项目。1929-1945年，苏联与西方国家共签订了217个技术援助协定，其中美国139个。1933年，在经贸关系改善的基础上，苏联和美国建交。当美国等资本主义国家走出经济危机的阴影后，苏联从美国引进的技术开始减少，1937年比1931年减少了87%，1937年进口机器只占国家总需求量的0.9%.

苏联在引进的项目上，成套设备过多，技术专利较少，消化、创新能力较弱。在引进的效率上，主管部门层层审批、办事拖拉，基层企业往往也缺乏热情。

——摘编自姜凌《苏联利用外资、引进技术的特点》等

(1)根据材料一并结合所学知识，概括苏联工业化过程中引进美国技术的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简评苏联对外国技术的引进。

5 . 文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福和享乐，西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而，二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代社会的过渡。这是因为他们都

A．重新审视人，冲破了传统的束缚

B．提升了新兴资产阶级的政治地位

C．反对神学，重构了人与神的关系

D．沉重打击了罗马天主教会的统治

6 . 在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于

A．“西学东渐”的深入	B．民族危机的加深
C．民族资本主义的发展	D．思想解放的推动

7 . 儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者

A．文化取向的迥异	B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧	D．生活态度的差异

8 . 历史人物评价常易引发讨论，如对商的王、曹操、武则天等人，古今史家众说纷纭。尤其是新材料的发现会引发新一波的讨论，以曹操墓的发现为例，一时曾有“不堪寂寞，曹操出土”的说辞。如何正确看待和评价历史人物，是历史学习与研究的重要内容。下列历史人物评价标准和方法，合理的是

A．知人论世，以当时当地大多数人的利益为评价标准

B．与时俱进，以今日之价值标准全面衡量前人之是非

C．察言观行，评价历史人物活动应侧重动机而非效果

D．综合考量，看是否符合历史运动趋势推动社会进步

9 . 1921年2月，蔡和森写信给陈独秀，讨论马克思学说与中国无产阶级的关系时称：“西方大工业国的无产阶级常常受其资本家的贿买、笼络而不自觉……此所以社会革命不发生于资本集中、工业极盛、殖民地极富之英、美、法，而发生于殖民地极少、工业落后之农业国俄罗斯也。”他意在强调

A．社会革命不会发生在发达资本主义国家

B．无产阶级受资本家笼络而失去革命动力

C．中国已经具备了进行无产阶级革命的客观条件

D．俄国以城市为中心的革命道路不适合中国国情

10 . 宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家

A．淡化婚姻中的宗族观念	B．意图维护礼教纲常
C．背离政府对民俗的引导	D．促成婚姻习俗变革