材料一 中世纪的英国，教育机构几乎全部掌控在基督教会的手中，教会将教育看成是其传播宗教思想和培养信使的重要手段。15世纪起。英国出现延续半个世纪的办学热，主教、显贵、乡绅、城镇商人甚至国王等都通过私人慈善捐赠建立学校。这些学校除了培养神职人员、高官等社会精英外，还增加了培养自由职业者、工匠等大众教育。1546年，亨利八世在剑桥设立了五个钦定教授席位，除神学以外，都是直接与社会事务相关的科目，如医学、民法等。1575年到l663年间，英国大学中新增的教授席位绝大部分集中在自然科学方面。18世纪初，在数学、物理学、化学、地质学和其他专门科学中逐渐设立新的教授职称。
——摘编自F.H.欣斯利《新编剑桥世界近代史》
材料二 1977年以恢复高考制度为标志，掀开了中国高等教育的新篇章。1993年，中共中央、国务院印发《中国教育改革和发展纲要》。指出要集中中央和地方等各方面的力量，分期分批地重点建设100所左右重点大学。同时“逐步建立政府宏观管理、学校面向社会自主办学的体制”。到2000年基本形成了两级（部委、省级）管理、以省为主的高等教育管理体制。2008年，全国普通高校在校生达到2021万人，是1998年的4.5倍，是1949年的172倍多。高等教育规模居世界首位。
——摘编自韩梦洁、宋伟《新中国成立以来高等教育区域结构的制度安排与反思》
请回答：
（1）根据材料一，归纳l5—l8世纪英国教育发展的原因及存在的问题。
（2）根据材料二，概括20世纪80年代以来我国高等教育发展取得的成果。
（3）根据材料并结合所学知识，指出新时期我国教育和l5—l8世纪英国教育发展影响的共同点。
材料一 秦历代君主都很重视上帝、山川之祭祀，而在宗教建设上汉承秦制，刘邦接续了诸秦王的工作。武帝刘彻在宗教建设方面自觉性更强。“初即位，尤敬鬼神之祀”。而汉武帝封禅所需的相关礼仪都记载在六经中，当时“唯有儒者熟习六经”，这成为儒家之机运。武帝刘彻时代，国家宗教与儒家结盟已成大势。这一过程中，国家是主动的一方，宗教需求是主要动机，前朝完成的国家统一、国土与行政的统一必须有精神的统一为基础。而此时，董仲舒将自己对上天、天道的理解与《周易》的诠释完全相合，共同构成中国思想正统。
——摘编自谢遐龄《董仲舒：儒家与国家宗教始结盟》
材料二 黄宗羲经常对封建时期的法律进行批判，他主张政府制定能够反映当下市民各阶层利益的“天下之法”，而且能够实行法治，他非常重视学校在社会中所起到的作用，他认为学校不仅仅是为社会培养人才的地方，而且还应该成为“公其是非”的议政单位。王夫之则认为法律是由私而转变为公，这是历史发展的必然规律。顾炎武提出了反对当时君主“独治”的思想。他所认为的亡国和亡天下的区别，已经不再是停留在感叹一个朝代的兴亡更替，而是提出了一个“保天下”的新观念，唐甄认为应当运用法律手段来限制君权，可以“抑尊”即限制君主的权力，尊重御史等官员的纠察权力，真正做到“下畏御史”，还应允许有一定的思想言论自由。
——摘编自石春燕《试论我国明清社会启蒙思想的内涵》
依据材料并结合所学知识，归纳儒家思想在汉代成为正统思想的原因。材料一 罗马的王政在公元前509年废除之后，贵族建立了共和政体。共和国有两个权力相等的执政官，由公民大会选举，任期一年。执政官必须出身贵族，平民无权充任这个最高的职位。由于执政官的任期短，权力有限，彼此牵制，他们在实际上并不是最高统治者。真正掌握国家权力的是由贵族垄断的元老院。元老院有广泛的行政和立法权，并有权监督执政官；公民会议的选举案和决议，也都必须经过它批准。在元老院的控制和富有者多数表决权的操纵之下，会议不可避免的成为贵族维护本身利益的工具。
材料二 早期的罗马官职都是无给职。在实际上能够享受担任公职权利的人，只限于那些有足够财产的人。衣食无告的平民，即使被选上了，谁也不能够枵腹从公。因此所谓一切公职都向平民开门的制度，其实只是在法理上如此。所以尽管经过一个多世纪的政治上的变革，罗马在实质上依旧是一个贵族共和国。政权并没有真正移到平民手中，仅仅是少数的平民高攀成为当权的贵族。
——摘编自吴于廑《古代的希腊和罗马》
(1)根据材料并结合所学知识，归纳罗马共和国的权力构成及特征。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对罗马共和政体及演变的认识。
材料一 从甲午战争到庚子之变，中国历史的演进过程发生了重大转折，其中货币流通领域也出现了重要变动，深刻影响了近代中国币制的走向。据统计，1895-1899年间钱荒高达72省次，东北、华北、华中、华东地区都是重灾区，部分地区更是连年钱荒。光绪二十一年，张之洞奏陈：“各市用铜钱日见其少，加以私销不绝，钱价因之日昂”……据战后日本官方统计，战争期间仅作为日军战利品的各种金、银、铜钱等货币价值即达3000万日元以上……两江总督张之洞急奏：“近日大江南北各州县，旬日之间银价骤跌，以致市面愈不流通，小民生计艰难，百业室碍”……但各地征收税赋的标准依旧停留在过去银贵钱贱时期的折钱数额上，农民只能按旧有标准以钱折银纳税……此后，为应对钱荒，政府逐渐开铸大小银元，使银元从属于钱法体系，并最终在1904年后的本位制改革中使银元脱离钱法，提升为货币本位制改革的核心。
材料二 图：1890-1899年京局铸钱数额简图
1895-1899年中国紫铜进口价格表
| 年份 | 紫铜价格（海关两／担） |
| 1895年 | 16.95 |
| 1896年 | 16.79 |
| 1897年 | 19.84 |
| 1898年 | 20.07 |
——上述材料摘编自韩祥《甲午战后全国性钱荒危机的爆发及其对城乡社会的冲击》
(1)根据材料一、二，指出甲午战后钱荒危机的特点和形成的原因。(2)结合材料和所学知识，归纳甲午战后钱荒危机造成的影响。
| A．礼乐制度文化得到重建 | B．儒学思想走向了世俗化 |
| C．纲常伦理体系日益完善 | D．国家管理能力得到提升 |
| 概念 | 定义 |
| 自由 | 意志产生的自动的“动” |
| 理性 | 心灵中所具有的归纳和比较感觉的能力 |
| 良心 | 得自天赋的对于善的热爱和对于恶的痛恨的道德情感 |
| A．认为理性无益于人类的幸福 | B．赞同基督教道德观念 |
| C．将天赋人权视为政治的根本 | D．发扬了人文主义精神 |
材料 甲午战败后，中国人奋起抗争，清政府的改革活动和孙中山的革命活动赛跑。
改革与革命的时间表| 改革之举 | 革命之浪 |
| 1901外务部 1903商部1905学部（废科举） 1906资政院 1908《钦定宪法大纲》 1909第一届咨议局会议1911年5月成立皇族内阁1911年11月宪法十九条 | 1894兴中会成立 1905同盟会成立 1906萍浏醴起义 1907广东惠州起义、广西镇南关起义 1908安徽安庆新军起义 1910广州新军起义1911年4月广州黄花岗起义1911年11月武昌新军起义 |
（2）根据材料并结合所学知识，分析20世纪初的中国改革与革命之间的关系。
| A．引发了近代自然科学的革命 |
| B．为“日心说”的提出提供了依据 |
| C．奠定了近代科学实验的基础 |
| D．成功对自然界的规律进行了总结 |
材料 从1949年新中国成立到1978年改革开放，国内学术界基本上还没有开展对新中国外交史的研究。改革开放以后，中外关系史研究工作重新启动，并在整个20世纪80年代呈现出蓬勃发展、丰富多彩的局面。要全面理解和深刻把握当代中国外交，选取适当的研究方法和角度无疑是重要的。大致来看，国内开展的中国外交研究工作有三种比较常用的方法，一是事件描述，二是现象归纳，三是外交政策分析。改革开放以来，学术界对于“冷战”时期中国外交的研究取得了长足进步，但其间也存在着诸多问题。主要表现在：研究成果的理论色彩和思辨性不够，外交档案和文献的开放严重不足，研究状况的不平衡及研究的重复等等。
——摘编自马荣久《“冷战”时期中国外交研究综述》
据新中国外交史的相关史实，对新中国外交史的研究方法及其努力方向进行探讨。（说明：研究方法探讨的角度可一种或多种，要求观点明确、史论结合、逻辑严密、表述清晰）
材料一 “我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
——彼特拉克
材料二 让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权力。
——马丁·路德
材料三 一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺，并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义。有权利用暴力来消灭篡夺权者。
——卢梭
(1)分别概括材料一、材料二和材料三的主要思想观点。(2)根据上述材料并结合所学知识，分析欧洲思想解放运动的共同原因。
