1 . 中华文明的起源和形成过程可概括为“距今万年奠基、八千年起步、六千年加速、五千年进入、四千年过渡、三千年巩固、两千年转型”七个阶段。其中五千年进入指的是（     ）

A．开始从事原始农业，生活趋于稳定	B．实现了对王畿地区之外区域的控制
C．阶级分化较明显，出现了权贵阶层	D．王位父死子继，世袭制代替禅让制

2 . 汉武帝在甘泉（今属陕西延安）、汾阴（今属山西运城）设立祠堂作为国家祭祀天地的最高场所；在长安营建明堂，并在此将新历颁赐给诸侯郡守；在全国各地广修祠庙以祭祀五岳四渎（指长江、济水、黄河、淮河）等山河。这些举措说明（    ）

A．分封制的社会影响仍然存在	B．关中地区经济文化地位增强
C．大一统治理得到统治者推崇	D．儒学成为国家礼仪主要依据

3 . 孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”这一观点（     ）

A．意在表明夷夏有别观念	B．开启了华夏文明多元一体的格局
C．有利于文化认同的构建	D．加速了统一多民族国家建立进程

4 . 西汉初期，女子颇有先秦遗风，并无妇人之贞节等方面的要求。西汉中期以后，不仅男尊女卑之风愈演愈烈，而且对女子“从一而终”“守节”等伦理要求也呈增强之势。西汉女性伦理的变化（     ）

A．说明国家统一利于家庭稳定	B．表明女性道德自律意识增强
C．反映了女性婚姻观念的增强	D．是社会主流思想影响的结果

5 . 据考古发现，西汉早期的墓葬多为土圹竖穴、木制棺椁，随葬器物简单。武帝以后，各种砖石砌的洞室墓，开凿岩石的洞崖墓以及石椁墓涌现，还增加了各种楼阁、仓房、灶、厕圈及鸡、鸭、猪、狗等模型器物随葬。这一变化

A．折射了人本思想初现	B．加速了西汉国力的消耗
C．冲击了儒家等级观念	D．得益于农耕经济的增长

6 . “随着生产工具的进步和新的生产方式的出现，生产力得到进一步发展，男子成为经济生产的中坚，成为社会财富的主要创造者，因而他们在财产的分配上就具有较大的发言权。男子必须确认自己的子女，并按男性世系，将财产传给自己的亲生儿子。男女在生产中所处地位的变化，导致父权制最终取代了母权制。”上述材料阐述的是

A．母系氏族社会产生的背景	B．父系氏族社会产生的原因
C．母系氏族社会的特点	D．父系氏族社会的特点

7 . 阅读材料，回答问题

材料   晚清的改革变法从浅层次到深层次、低层次到高层次，再到全面系统的展开，沿着“更法”（整顿旧法，革除弊政）到“借法”（效法西方，变计），再到“变成法”（变革陈旧的法令制度），直到“改中法为西法”（改弦更张，建立新制度、新国家）的轨迹向前推进。封建专制制度的堤坝一旦动摇溃决，洪流就一泻千里，不可阻挡。洋务新政动摇了根基，戊戌维新变法打开了缺口，清末变法新政（推行新政）和立宪运动（政体改革）与民主革命潮流汇合，这个堤坝也就彻底崩溃。

——摘编自徐松荣《晚清改革：从“借法”到“变法”》

(1)根据材料并结合所学知识，概括晚清历次改革变法的总体特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析清末“新政"不能拯救晚清政府的原因。

8 . 阅读材料，回答问题

材料   《史记   货殖列传》说：“汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁。是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲。”“弛山泽之禁”的具体内容就是“纵民得铸钱、冶铁、煮盐”。到汉武帝时期，商品经济已较为繁荣，商人资本的显赫财力与国家财政的困窘形成鲜明对比。汉武帝发动战争、大兴土木，造成国家财政入不敷出。元狩三年（公元前120年），御史大夫张汤“承上旨”，请求“笼天下盐铁”。汉武帝于是起用盐铁大商出身的桑弘羊、孔仅、东郭咸阳等人，于元狩四年对盐铁实行专卖，建立起了一套完整的官产一官运一官销的专卖制体系。在封建社会，由于统治阶级过度奢侈消费，财政压力较大，同时专制权力又没有必要的约束，所以，通过专卖聚财敛财的特性就表现得更为明显和充分，以致常常淹没了国家对社会经济发展实行干预和调控这一重要目的。…在商品经济发展已达到相当水平时，国家的专卖制度必然破坏市场规则和商品经济发展的环境。

——据林文勋《中国古代专卖制度的源起与历史作用——立足于盐专卖制的考察》整理

(1)根据材料并结合所学知识，概括汉武帝实行盐铁专卖制度的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析封建社会盐铁专卖制度的作用。

9 . 春秋战国时期，逐步形成区域文化格局。其中，三晋之地较之齐、鲁少传统宗法制约束，卿大夫多系异姓且实力强盛，不仅与公室争权，而且互相火并。各国锐意改革，强调耕战。据此推测，三晋之地是

A．儒家发源地

B．法家发源地

C．墨家发源地

D．道家发源地

10 . 董仲舒曾对汉武帝说，“现在废除了先王掌管德教的官员，只任用执法官吏来治理人民，这难道是先王任用刑罚的本意吗？孔子说：‘不进行教育就杀人，叫做暴虐。’暴虐的政治施用到下面，却想使德教普及到四海，这是难以办到的。”董仲舒的言论

A．违背了武帝初衷

B．适应了时代需要

C．批判了法家思想

D．改变了儒学本义