材料一 17世纪末叶以后,中国文化信息传入欧洲,使一些学者加强了摆脱传统的信心和依据。孟德斯鸠承认中国的君主专制比较有节制,承认中国的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举、设置谏官具有发展生产和限制暴政的作用;伏尔泰对中国的政治几乎完全持推崇的态度,他盛赞中国君主以农为本、重视生产的政策与措施,建议法国国王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。
——陈宣良《伏尔泰与中国文化》
材料二 二战时期,中法为盟友,都为反法西斯胜利做出巨大贡献,也因此结下深厚的友谊,但中法毕竟是不同社会制度的国家,促成它们建交的不止是二战时期的“浅薄缘分”还有一个重要原因“美苏冷战”。当时法国总统戴高乐认为英国是一个高贵的民族,英国人应该有自己的领导权力,不能再受美国的控制和摆布,于是他毅然脱离了美国,追求自主权。而当时的中国与苏联决裂,中苏形式严峻,中法两国都迫切需要一个稳定和平的环境来巩固政权,同时更需要结交其他国家来增强国力,提高国际地位。当然戴高乐支持阿尔及利亚的独立并从越南战争中退出,是中法建交的又一原因。两国有着共同的需求,所以戴高乐就产生与中国建交的念头。1963年他派总理富尔访华,受到周恩来总理的亲切接见,双方在台湾问题上产生分歧,但法国还是同意与中国建交,断绝与台湾地区的外交关系,率先向中国伸出“橄榄枝”。1964年1月27日,法国与中国正式建交,这一重要历史事件被外国媒体喻为“外交核爆炸”。
——吕芳《漫谈中法关系史》
(1)根据材料一并结合所学,概括指出法国启蒙思想家推崇中国文化的内容,简析其原因。(2)根据材料二并结合所学,说明中法建交的历史条件。中法关系的独特历史塑造了独特的“中法(建交)精神”,请尝试概括“中法精神”的内涵。
A.美国把意识形态作为重要的参照系 |
B.西方的民主自由价值观具有世界性 |
C.中国改革开放后国际地位不断提高 |
D.恐怖主义威胁到世界的和平与稳定 |
A.奠定传统文化基础 | B.代表下层民众利益 |
C.符合当时政治需要 | D.成为官吏选拔标准 |
《印度舆论》中关于“非慕力不合作”主义的相关报道
时间 | 相关报道 |
1909年12月18日 | 非暴力不合作主义是一把锋利的多刃剑。它可以被用于任何情况。两个相互对立的人如果都使用这柄剑,双方最终都会愉快。它无须流血而卓有成效。它不会生铸,也无人能将它偷走 |
1911年10月7日 | 非暴力不合作主义的基础就是真理,只有那些不信奉流血的人才可以有效地利用它 |
1914年7月15日 | 非暴力不合作主义并非弱者的武器。比之存在输赢的体育竞赛,它需要更多的勇气 |
A.被压迫人民普遍接受的价值体系 | B.蕴含道德理念的反帝思想武器 |
C.民族解放运动中消极抵抗的缩影 | D.有效消除印度种姓歧视的方案 |
A.人们生活方式发生变化 | B.经济结构的调整完善 |
C.工业革命持续快速开展 | D.日益严峻的阶级压迫 |
A.消除了城市和乡村间的矛盾 | B.为开展农业集体化创造了条件 |
C.加强了农民对新政权的认同 | D.探索了俄国社会主义革命道路 |
A.皇权继承者独立决策能力尚未形成 |
B.分化事权以加强皇权的内阁制确立 |
C.皇权政治决策的核心地位未受冲击 |
D.通过模仿继承宋制以加强中央集权 |
A.文明交流 | B.民族迁徙 | C.华夏认同 | D.技术先进 |
·要清白正直,慎重严谨如一、没有私心,赏功罚过得当。 ·要待人和气,与人相处诚挚讲信义,要善于倾听不同的意见。 ·要勤于政事,摒弃私欲杂念,多多反思自己。 ·要尊敬贤能善待俊杰,无论在野为民还是在朝为官都始终如一。 ·要能刚柔相济,仁义忍让,那么蛮横无理的人也对你无可奈何。 ·要审慎对待耳闻目睹口言之事,听说十遍不如亲自去看一看。 ·要戒除安逸享乐的念头,要忠诚,不为贪图富贵做官,要正行修身。 |
A.专制主义中央集权制度确立 | B.治国理念以法为主兼采各家 |
C.为吏之道必须正行修身 | D.地方治理注重道德教化 |
A.适应了大规模工业化建设的需要 | B.推动了主流意识形态的传播 |
C.配合了新中国社会主义改造运动 | D.建立了有效的新闻宣传机制 |