1 . 有学者指出，日本“武士与下属建立主从契约关系。主君对下属施以‘恩惠’，即认同下属拥有土地等权利，同时给予其新的权利，并对下属加以保护。另一方面，下属则对主君尽忠‘奉公’——无论在平时还是在战时，无论在经济上还是在军事上。”这种“契约关系”（       ）

A．带有互惠互利的色彩	B．双方处于一种平等状态
C．强化了中央集权体制	D．使不同阶层间关系和谐

2 . 进入19世纪以来，随着日本商品经济的发展，城乡中出现了一批豪农豪商，甚至冒出“少数象三井鸿池那样的大富豪，（他们）称霸全国商业界并贷巨款给幕府和各藩”，“大阪商人一怒，天下诸侯惊惧”。材料所述现象（     ）

A．缓和了统治阶级内部矛盾	B．使社会关系日益趋向紧张
C．拉开了社会制度变革序幕	D．对明治维新具有一定影响

3 . 遗嘱税的开征是中国遗嘱制度发展史上出现的新现象。南宋总领四川财赋的王之望对开征遗嘱税的目的曾有过一番说明：“委可杜绝日后争端，若不估价立契约，虽可幸免一时税钱，而适所以启亲族兄弟日后诉讼”。宋代遗嘱税（     ）

A．适应推动社会治理需要	B．增加了人民的经济负担
C．源于商品经济不断发展	D．极大缓解政府财政压力

4 . 关于继承问题，《汉谟拉比法典》确立的是家内继承原则。法典规定，父亲以盖章文书形式将土地、房屋赠给其所喜爱的继承人，该父亲死后，兄弟分割遗产时，该子应先取得其父所赠之财产，然后参与均分所剩遗产。这表明，《汉谟拉比法典》（     ）

A．注意尊重财产所有人意志	B．推动了社会矛盾的化解
C．意在明确各家庭成员的权利	D．编纂过程缺乏理性思考

5 . 从997年到1124年（宋太宗至宋徽宗时期），平均每年有200多人通过科举步入仕途，当时1.2万名甚至更多的高级官僚队伍中有一半以上的人出身科举；这一时期，获得功名的人实际上也占据了朝中的显要位置。这反映了宋代（     ）

A．积贫积弱的根源	B．社会流动的加速
C．文官制度的鼎盛	D．门阀士族的消亡

6 . 汤显祖认为戏曲具有强烈的艺术感染力和教化作用，是“以人情之大窦，为名教之至乐”。冯梦龙认为《论语》《孝经》等儒家经典的感染力都不如小说“捷且深”，他在整理民歌时“借男女之真情，发名教之伪药”，把矛头直指封建礼教的虚伪性。这表明（     ）

A．民间文艺冲击了儒学正统地位	B．小说戏曲成为社会教化主体
C．通俗文学影响力超过高雅文学	D．八股取士制被知识分子舍弃

7 . 隋及唐前期，长安与洛阳是全国性商业都市；唐中期以后，长江流域商业城市崛起，扬州和益州尤其繁华，当时有“扬一益二”之说。这反映了当时（     ）

A．南方已成为全国经济重心	B．南北经济差距进一步拉大
C．南方社会经济影响力上升	D．安史之乱使北方日趋衰落

8 . 兴起于北魏的关陇集团因籍贯大多位于陕西关中和甘肃陇山得名，主要是由汉人豪族和鲜卑权贵共同组成的集合体。集团中人入则为相，出则为将，影响直至唐朝。西魏、北周、隋、唐多个王朝的建立者出自或推称出自这一集团，他们在政治上结成一体，又都与鲜卑独孤氏联姻。这一现象（     ）

A．推动了开放兼容的文化政策的形成	B．有利于南北朝时期的经济文化整合
C．表明中央对周边族群实行开明政策	D．完善了政府对边疆地区的社会治理

9 . 北宋以前，土葬一直是丧葬的主流。焚尸火化原为浮屠之俗，宋人习之，遂流行于河东、两浙，宋代官方曾多次明令禁止，但收效甚微，甚至“虽富有力者……亦致焚如”。火葬在宋代的流行（       ）

A．对传统儒家伦理造成冲击	B．标志佛教取代儒学主流地位
C．反映出中央集权遭到削弱	D．说明宋代贫富分化现象严重

10 . 1920年，苏俄农民总是抱怨“生活必需品的缺乏和强制性的捐献”，但当他们被问到为什么还要选择苏维埃政府时，其中一个名叫埃米连诺夫的农民说：“革命前我有8英亩田地，现在我有85英亩。”当时农民对政府的态度（     ）

A．影响着苏俄国内战争的走向	B．折射出新经济政策的合理性
C．源于苏俄革命后经济的恢复	D．体现了苏维埃政体的先进性