A.北魏政权全面学习汉文化 | B.鲜卑族率先完成封建化转型 |
C.中原文化加快了北魏发展 | D.孝文帝改革具有历史传承性 |
材料一 董仲舒倡导的儒学不是先秦儒学简单地翻版或复兴,而是新的重建。从本质上说,董仲舒所提倡的儒学已基本背离了先秦儒学的人文方向而倒向神学。他企图通过对天有意、志、理、数的十大要素的规定,通过天人比附,抬高并神化世间君主(天子)的地位,以神权来加强王权;通过对天志、天道的揭示,以天志之崇阳而贱阴论证了人世的三纲秩序,并为儒家德治主张提供了顺天依据;以天道之五行为儒家的伦常和设官施政提供了行为定式和模型。
材料二 儒学经汉儒的重建而走向神学。汉以后,儒学式微而被玄学、佛学取代。至隋唐,随着佛学被中华文化所消化,儒学开始复兴。唐韩愈提出“道统”说,认为儒学是中华自古以来治世的唯一正道。宋代儒者,以重建道统为己任,重新确立孔子在中华文化中的正统地位,并以民间讲学的方式,传播和弘扬儒学,从而开辟了儒学的一个光辉时代,历史上一般称宋明儒学为新儒学。宋明儒学的重大贡献是复活并弘扬了先秦儒学的内圣成德之教,把孔孟的仁学或心性之学用发得博大精深,并以此形成了体系完备、内容充盈的理学和心学。晚明三大儒对儒家的事功之学有补益,并在政治理念方向有较大的突破。
——材料一、二均摘自陈红太《儒学与中国传统政治哲学》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出董仲舒重建儒学的表现。(2)根据材料二并结合所学知识,分析理学兴起的原因,概括晚明三大儒对儒家“补益”和“突破”的具体主张。
A.西欧中世纪的黑暗 | B.文艺复兴的起因 | C.拜占庭文明的先进 | D.新航路开辟的根源 |
A.机器生产对工人剥削加重 | B.工厂制度存在诸多弊端 |
C.工人阶级的抗争意识较弱 | D.工厂管理制度较为规范 |
A.与农业税改革步伐一致 | B.提高征税以增加财政收入 |
C.利于缩小社会贫富差距 | D.简化手续以刺激居民消费 |
A.国际金融组织成立打破贸易壁垒 | B.发展中国家在国际贸易中的地位提高 |
C.金融市场的国际化水平得到提升 | D.经济活动由全球关系取代了国家关系 |
7 . 明治政府维新的主要举措是在各官营产业中广泛引进、采用西方先进技术设备和生产工艺,大量引进、译介西方科技信息情报资料,聘用外国工程师、技术人员,派遣留学生到欧美学习等。这体现的主要特点是日本( )
A.政府主导实施改革举措 | B.忽视培植本国人力资本 |
C.全盘接受西方科技文化 | D.始终推行富国强兵政策 |
A.确立农业建设的中心地位 | B.增强工业建设的经济基础 |
C.打破僵化落后的苏联模式 | D.改善广大农民的生活状况 |
A.改变了欧洲政治版图 | B.削弱了欧洲中心地位 |
C.实现了协约国的意图 | D.促进了社会主义兴起 |
A.外来物种传播有赖于人们认识的深化 | B.物种交流完善了当地的经济结构 |
C.人地矛盾是影响物种推广的主要因素 | D.物种传入改变了人们的饮食习惯 |