1905年清政府发布谕令，废除科举制度，在社会各界引起不同凡响。
材料一 翰林院侍讲学士恽毓鼎等上书《请拟改企学章程折》指出，停废科举后，“不特成效难期，且恐贻害甚大”，昔日科举三年一举乡会试，寒酸易于进身，国家不致有乏才之叹；然而兴学堂后，学生学成，入官之期限渺不可期。无出路可求，真是到了“人才中绝，儒士沉伦”的地步。
材料二 《朱峙三日记》中记载，“今日科举已成历史上陈迹矣。许多醉心科举之人，有痛哭者矣。”“以后各县专办学堂，以为培植人才之地，可望吾国富强矣。”“（停废科举）驱之日本留学，或欧美留学，朝夕聚谈，得见夙未见之禁书，知华夷界限甚明，而革命思想愈炽。”（朱峙三原本清末旧式知识分子，废除科举后，积极转变，考取师范学堂，后投身辛亥革命宣传工作）
材料三 废科举后，《万国公报》刊载在华传教士林乐知文章《中国教育之前途》，林乐知直率地指出：“停废科举一事，直取汉唐以后腐败全国之根株，而一朝断绝之，其影响之大，于将来中国前途当有可惊可骇之奇效。”
辨析和考证上述史料，据此分析清末废科举产生的影响。
材料一 唐朝与统治北非的阿拉伯帝国存在直接交往，少数中国人沿“丝绸之路”到达地中海南岸，从那里南下，踏上撒哈拉沙漠以南的非洲土地。从那时起，非洲艺术开始出现在唐朝皇宫里，甚至敦煌壁画中也有描绘非洲黑人的形象出现，唐代的青白瓷器和钱币则在埃及、肯尼亚、桑给巴尔等地多有发现。宋朝时，中非人员及物产交流日益深入，中国的产品不仅大量出现在非洲的北部和东部沿海，还深入到津巴布韦等内陆国家和地区。宋代出版的书籍如《诸蕃志》《岭外代答》等，对非洲的风土人情和物产均有详细的记载，
——摘编自杨天林《古代文明史》
材料二 唐宋时期，中国的船舶直航波斯湾和红海，为中非直接交往创造了条件。经过“贞观之治”，唐朝经济繁荣、文化发达，加之造船技术进步，与西亚、非洲沿岸国家间的海洋航运有了很大发展。唐朝时，航海前往阿拉伯乃至非洲沿岸国家，已由过去的分段航行实现了全程直航，不再需要换乘阿拉伯商船进行中转。由于宋代罗盘广泛地应用于航海，加上前人积累的牵星术、地文、潮流、季风等航海知识，以及水密隔舱等造船技术的发展，航海家可以长年在海上远行，由此开辟了具有重要意义的横越印度洋的航线。
——摘编自乔志霞《中国古代航海》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐宋时期中非交往的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析唐宋时期中国船舶能够直航西亚、东非的原因。
| A．北方豪强土地兼并 | B．东汉官府赋税苛重 |
| C．南方开发程度较低 | D．江淮地区战事频繁 |
| A．完善衰败的地方里甲制度 | B．预防英法联军进攻 |
| C．解决皇位更迭带来的动荡 | D．应对太平天国运动 |
| A．新经济政策实施的必要性 | B．斯大林模式对农业的影响 |
| C．国民经济结构的比例失调 | D．所处的国际环境十分恶劣 |
材料一 唐朝前期建立了户籍制度，《通典》记载大唐令：“诸户以百户为里……在邑居者为坊，别置正一人……在田野者为村，别置村正一人……天下户分为九等。三年一造籍。”唐朝前期，对因逃亡造成户籍脱漏、户口不实的，法律明确了州县官府、里正以及民户等不同主体的责任，定罪相当重。《唐律疏议》规定：“诸脱户者，家长徒三年。”唐朝前期的户籍上不仅记载了人们的年龄、户等、是否课役等信息，还记载了按均田制可占有的土地数及实际占有土地的情况。按照人的身份等级分配土地的均田制下，租庸调的承担纯粹根据人口状况，这凸显出通过户籍管理来控制“人”的重要性。
——摘编自曹端波《唐宋户籍制度的变革与社会转型》
材料二 由于商品经济发展，人口流动性增强，社会贫富分化，原来严格控制“人”的赋役制度、户籍制度已不再适应时代需要。两税法下以资产为户等的户籍制度，到宋代逐渐规范化。(宋)仁宗时，“令佐责户长、三大户，录人户、丁口、税产、物力为五等”。宋代明确将人户划分为“主户”和“客户”两大部分，同时出现专门从事某项生产经营的专业户，如茶户、盐户等，按职业划分。.户籍制度的转型导致乡里组织管理者出现质的变化，乡官向职役转化。里正从与郡守、县令性质相同的役民的官变成役于官的民，一般由地方富民担任。
——摘编自姜婷婷《宋代户籍制度探析》
(1)根据材料一，归纳唐朝前期户籍制度的特点，并结合所学知识分析其意义。(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋代户籍制变化所反映的社会政治、经济发展状况。
| A．国家主导社会优抚 |
| B．宗法观念得以复兴 |
| C．优抚与教化相结合 |
| D．社会救济体系完备 |
材料
1921年的华盛顿会议上，日本外交代表埴原正直与中国外交代表顾维钧就“中国收回旅顺大连在内的所有租借地的要求”展开了争论，中日双方各就自已对租借地统治权的合理性表达了观点。这一争论很快传回中国国内。
对此，梁启超在一次演讲中强调：“日本人……的用意，不外是要把东三省收作自己囊中物，还借此送一个秋波给英国，叫他去打西藏的主意。我们中华民国现在的疆域，都是多年来从历史上传下来，这些历史事实，都是天下共见，也不必我逐个地方来背履历。但对于日本人眈眈垂涎的东三省，我却要把历史上证据搬出来，请全世界人评一评。”
日本学者内藤湖南专门撰文与梁启超争辩，内藤湖南提出：“从来中国人的地志记载中交聘国与朝贡国、朝贡国与真正的领属地之间的区别都不明确，因此历史上被认为是领土的事实，在今天的国际关系和学问上是不可能被认可的……从今天的国际关系上思考，在政治上没有对该地进行统治，在经济上没有对该地进行开发，只是主张名义上的领土权，不仅毫无益处，而且实际上可以说是妨碍世界文明的进步的行动。因此，对于如满洲这样依靠日本的资本和日本人的经济能力而得以开发，而对世界文化做出了贡献的地方，仅仅凭着名义上的领土权，就想无视日本人的特殊利益，世界列国能认可吗？”
——摘编自刘岳兵《近代中日关于东北问题的论争》
根据材料并结合所学知识，对梁启超与内藤湖南的争议进行评述。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰）
| A．英雄人物作用巨大 | B．文明社会略具雏形 |
| C．史书所载真实可靠 | D．阶级分化日趋明显 |
材料一 公元5世纪上半叶，中国人已开始与阿拉伯人通商，从而形成各自对对方形象认识的雏形。艾布·阿提凯转述穆罕默德的训示说：“知识虽远在中国，亦当求之。”中古时期阿拉伯地理书籍中，中国幅员辽阔，物产丰富，商人们公正、守信，人们心灵手巧，精于手工艺品。马斯欧迪曾描述“中国国王最注重体察民情和善待士兵”。从第一本记载中国的阿拉伯地理文献《中国印度见闻录》(成书于851年)一直到阿拉伯地理学走向衰落的13世纪完成的《伊本·白图泰游记》,阿拉伯人对于中国的描写从未中断过。伊利汗国时期的历史书、地理书等作品中关于中国的记载，呈现出突破性的进步。不过，他们曾描写中国的鸡比鸵鸟还大，把所见到的一切精美的手工艺品都称为中国产的。
——摘编自郭筠《中世纪阿拉伯地理学研究》
材料二 2001年中国阿拉伯友好协会成立，针对阿拉伯国家开展民间友好工作。2004年，中阿合作论坛成立，以新的双边合作机制。发展成为涵益众多领域、建有10余项机制的集体合作平台。2006年，首届阿拉伯艺术节在中国举行，成为中阿合作论坛之下中阿文化交流、文明对话的重要机制。2014年、中阿双方确定2014年和2015年为中阿友好年，并倡导中阿共建“一带一路”。
——摘编自刘少华《走在古今丝路上的中阿交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中古时期阿拉伯地理文献中出现“中国形象”的原因。(2)根据材料一，指出中古时期阿拉伯地理相关文献所记述的“中国形象”的特征。
(3)进入新世纪，中阿交流迈入快车道。根据材料二并结合所学知识，简述出现这一现象的现实依据。
