材料一 唐朝与统治北非的阿拉伯帝国存在直接交往，少数中国人沿“丝绸之路”到达地中海南岸，从那里南下，踏上撒哈拉沙漠以南的非洲土地。从那时起，非洲艺术开始出现在唐朝皇宫里，甚至敦煌壁画中也有描绘非洲黑人的形象出现，唐代的青白瓷器和钱币则在埃及、肯尼亚、桑给巴尔等地多有发现。宋朝时，中非人员及物产交流日益深入，中国的产品不仅大量出现在非洲的北部和东部沿海，还深入到津巴布韦等内陆国家和地区。宋代出版的书籍如《诸蕃志》《岭外代答》等，对非洲的风土人情和物产均有详细的记载，
——摘编自杨天林《古代文明史》
材料二 唐宋时期，中国的船舶直航波斯湾和红海，为中非直接交往创造了条件。经过“贞观之治”，唐朝经济繁荣、文化发达，加之造船技术进步，与西亚、非洲沿岸国家间的海洋航运有了很大发展。唐朝时，航海前往阿拉伯乃至非洲沿岸国家，已由过去的分段航行实现了全程直航，不再需要换乘阿拉伯商船进行中转。由于宋代罗盘广泛地应用于航海，加上前人积累的牵星术、地文、潮流、季风等航海知识，以及水密隔舱等造船技术的发展，航海家可以长年在海上远行，由此开辟了具有重要意义的横越印度洋的航线。
——摘编自乔志霞《中国古代航海》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐宋时期中非交往的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析唐宋时期中国船舶能够直航西亚、东非的原因。
| A．北方豪强土地兼并 | B．东汉官府赋税苛重 |
| C．南方开发程度较低 | D．江淮地区战事频繁 |
| A．新经济政策实施的必要性 | B．斯大林模式对农业的影响 |
| C．国民经济结构的比例失调 | D．所处的国际环境十分恶劣 |
| A．完善衰败的地方里甲制度 | B．预防英法联军进攻 |
| C．解决皇位更迭带来的动荡 | D．应对太平天国运动 |
| A．国家主导社会优抚 |
| B．宗法观念得以复兴 |
| C．优抚与教化相结合 |
| D．社会救济体系完备 |
材料
1921年的华盛顿会议上，日本外交代表埴原正直与中国外交代表顾维钧就“中国收回旅顺大连在内的所有租借地的要求”展开了争论，中日双方各就自已对租借地统治权的合理性表达了观点。这一争论很快传回中国国内。
对此，梁启超在一次演讲中强调：“日本人……的用意，不外是要把东三省收作自己囊中物，还借此送一个秋波给英国，叫他去打西藏的主意。我们中华民国现在的疆域，都是多年来从历史上传下来，这些历史事实，都是天下共见，也不必我逐个地方来背履历。但对于日本人眈眈垂涎的东三省，我却要把历史上证据搬出来，请全世界人评一评。”
日本学者内藤湖南专门撰文与梁启超争辩，内藤湖南提出：“从来中国人的地志记载中交聘国与朝贡国、朝贡国与真正的领属地之间的区别都不明确，因此历史上被认为是领土的事实，在今天的国际关系和学问上是不可能被认可的……从今天的国际关系上思考，在政治上没有对该地进行统治，在经济上没有对该地进行开发，只是主张名义上的领土权，不仅毫无益处，而且实际上可以说是妨碍世界文明的进步的行动。因此，对于如满洲这样依靠日本的资本和日本人的经济能力而得以开发，而对世界文化做出了贡献的地方，仅仅凭着名义上的领土权，就想无视日本人的特殊利益，世界列国能认可吗？”
——摘编自刘岳兵《近代中日关于东北问题的论争》
根据材料并结合所学知识，对梁启超与内藤湖南的争议进行评述。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰）
材料一 公元5世纪上半叶，中国人已开始与阿拉伯人通商，从而形成各自对对方形象认识的雏形。艾布·阿提凯转述穆罕默德的训示说：“知识虽远在中国，亦当求之。”中古时期阿拉伯地理书籍中，中国幅员辽阔，物产丰富，商人们公正、守信，人们心灵手巧，精于手工艺品。马斯欧迪曾描述“中国国王最注重体察民情和善待士兵”。从第一本记载中国的阿拉伯地理文献《中国印度见闻录》(成书于851年)一直到阿拉伯地理学走向衰落的13世纪完成的《伊本·白图泰游记》,阿拉伯人对于中国的描写从未中断过。伊利汗国时期的历史书、地理书等作品中关于中国的记载，呈现出突破性的进步。不过，他们曾描写中国的鸡比鸵鸟还大，把所见到的一切精美的手工艺品都称为中国产的。
——摘编自郭筠《中世纪阿拉伯地理学研究》
材料二 2001年中国阿拉伯友好协会成立，针对阿拉伯国家开展民间友好工作。2004年，中阿合作论坛成立，以新的双边合作机制。发展成为涵益众多领域、建有10余项机制的集体合作平台。2006年，首届阿拉伯艺术节在中国举行，成为中阿合作论坛之下中阿文化交流、文明对话的重要机制。2014年、中阿双方确定2014年和2015年为中阿友好年，并倡导中阿共建“一带一路”。
——摘编自刘少华《走在古今丝路上的中阿交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中古时期阿拉伯地理文献中出现“中国形象”的原因。(2)根据材料一，指出中古时期阿拉伯地理相关文献所记述的“中国形象”的特征。
(3)进入新世纪，中阿交流迈入快车道。根据材料二并结合所学知识，简述出现这一现象的现实依据。
| A．英雄人物作用巨大 | B．文明社会略具雏形 |
| C．史书所载真实可靠 | D．阶级分化日趋明显 |
棉花产业发展编年简史
（1）古代棉花种植起源于南亚、中美洲和东部非洲。中世纪时，许多欧洲人想象棉花是植物和动物的混合——一种“植物绵羊”。
（2）宋代，棉花由海路传入内地并在南方推广；元朝，在农村广为普及，松江府成为棉纺织业中心；到1433年，中国臣民可以用棉花抵税。《天工开物》中记载，“棉布，寸土皆有”、“织室，十室必有”。
（3）1497年，达·伽马到达印度；1600年，英国东印度公司成立；1500—1760年间，大约500万非洲奴隶被贩卖到新世界的种植园中去工作。
（4）1750年，中国棉花产量约15亿磅，仅次于印度，占世界第二。
（5）1765年，哈格里夫斯发明珍妮纺纱机。1812年，利物浦出现棉花期货交易，英国成为世界棉花网络中心。
（6）
（7）1889年，由李鸿章主持筹办的上海机器织布局正式投产，是为中国第一家机器棉纺织工厂。1899年，张謇在南通投产大生纱厂。
（8）2012年，中国的工厂拥有世界上近一半的纱锭和织机，消耗世界原棉产量的43%（亚洲占82.2%），而北美和西欧仅分别使用全球棉花产量的4.2%和0.7%。200多年后，全球棉花的大部分使用再次集中在1780年以前的棉花产业中心地带。
——摘编自【美】斯文∙贝克特《棉花帝国》，民主与建设出版社，2019年3月
阅读上述关于棉花产业发展编年简史，提取相互关联的史料，结合所学知识自拟论题，进行阐述。（要求：观点明确，联系符合逻辑，史实准确，论述充分，表达清晰。）| A．礼乐文化向心力增强 | B．国家统一成为社会共识 |
| C．学术与政治紧密联系 | D．学派融合趋势日益加强 |
