1 . 胡人的婚姻观念本来颇为开放，“女儿自言好，故入郎君怀”，即是这一观念的典型表现，但北朝时，胡人在男婚女嫁时却受“父母之命”的观念束缚（这一观念源于《诗经》），北朝乐府民歌中就唱道：“问女何所思？问女何所忆？阿婆许嫁女，今年无消息。”这说明（     ）

A．胡汉文化融合的趋势明显	B．统一的多民族国家开始形成
C．传统的儒学观念深入人心	D．理学思想严重限制婚姻自由

2 . 图一是14世纪（元明）彩色水墨画的局部，画中的说书人、演木偶戏的人几乎用同样的故事娱乐市民；图二是位于山西洪洞县广胜寺大殿上的大型元代壁画，画上的戏剧角色穿着精心制作的服装，并进行了很规范的面部化妆。这表明，元明时期（     ）

A．中国的戏曲艺术日渐成熟	B．城市的市民群体不断扩大
C．风俗画成为主流艺术形式	D．日常娱乐的方式多元纷呈

3 . 两宋时期，都城形成一个开放城市，临街开店，沿街叫卖变成常态，景德年间（1004-1007年）夜市更延至四更，甚至“通宵买卖，交晓不绝”。材料表明（     ）

A．市场活跃夜生活丰富多彩	B．经济繁荣市民阶层崛起
C．商业经营突破了时空限制	D．重农抑商政策有所松动

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐前期，尚书、门下、中书三省构成一个完整的辅助皇权运行的最高政务裁决系统，三省官员在上行和下行政务文书中的签署体现了按照环节分工、分层决策、互相制衡的政务运行机制。中书省是决策机构，凡是皇帝颁行的诏令，都要先经过中书省讨论后拟定。中书省所起草的诏令，在颁行前，必须经过门下省审议，如有不便，门下省可以驳还重议。唐尚书省机构很完备，秦汉以来，三公九卿所掌管的军政事务，大体上都已并入尚书省。在尚书都省总管下，六部尚书分管全国军政大事。

——摘编自白钢《中国政治制度通史》

材料二   在北宋的政务运行机制中，最高政务裁决机制是依托于二府三司体制之上的君主专制，在行政体制上可以称之为中书门下体制，以中书门下为首的政务裁决系统完全脱离了三省而独立运行。制敕文书的起草实行内制和外制分工的机制。文书的传宣、封驳以及上奏文书的通进等都已经成为由专门机构负责的独立环节。在北宋的政务运行机制中，最高政务的裁决、制敕文书的起草、文书的流转与落实到文书体式上的职衔签署等四者之间尽管有交叉却是相对独立、互相分离的。中枢文书行政的前三个层面都是依托于差遣性的职衔。而三省制的框架主要是存在于行令的程序之中，即文书流转和签署的环节，在前两个层面，三省不发挥作用。

——摘编自刘后滨《唐宋间三省在政务运行中角色与地位的演变》

(1)据材料一并结合所学知识，简述唐朝中枢政务运行机制，并分析其作用。
(2)据材料二，概括宋朝中枢政务运行机制的变化。

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   西晋覆灭后，晋元帝逃往江南，在江左重建了东晋王朝。长江天堑，是一个限制南北的天然屏障，使中原战火不能直接延烧到江南。这时江南虽然还是一个经济落后区域，但永嘉之乱的后果“洛京倾覆，中州士女避乱江左每十六七幽、冀、青、并、兖五州及徐州之淮北流人相帅过江淮，帝并侨立郡县以司牧之”。这对江南经济的开发起了直接的促进作用。

——摘编自傅筑夫《中国经济史论》

材料二   南北朝时期的江南亦不是世外桃源，长江不过一衣带水，不可能完全阻隔北方天翻地覆的大动荡所产生的强烈影响，并且南北之间又经常以兵戎相见，此伐彼讨，而且江南各朝内部矛盾重重。土著和外来的权贵豪右，趁江南还是地广人稀之际，纷纷抢占土地，致使私人地产常常是跨州越郡，而广大农民特别是大批外来人都是贫无立锥之地，无乐生之色，而贵势之流则竞相豪奢；而江南王朝一直是君多昏暴，史多奸邪，故大都骄奢淫逸，横征暴敛，致使“天下骚动，民不堪命。”另外，江南各朝不断有权臣悍将，争权夺利，以致称兵倡乱，使江南富庶之区，化为灰烬。

——摘编自傅筑夫《中国经济史论》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括江南经济得以开发的条件及影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括南北朝时期江南经济遭到破坏的原因。

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   战国时，随着铁农具的普遍使用，反映商业发展的金属货币的广泛流通，交通的发达，城市的繁荣，华夏民族共同经济生活的联系越来越紧密。为了使“天下为一”，在战国“百家争鸣”的基础上，在思想界出现了以杂家著称的《吕代春秋》，其称“善学者，假人之长，以补其短，故假人者遂有天下”，取长补短，容纳百家思想，以此统一天下舆论。这是春秋以来由列国争雄，走向全国统一，完成民族融合，实现华夏民族统一的先声。所有这一切，集中到一点，那就是要求有一个统一的政治中心。秦汉的统一，既反映了统一民族的要求，也推进了民族统一的发展。秦汉王朝各种有利于统一的措施，以及秦汉时期所宣杨的思想，都为华夏族向汉族转化提供了物质的政治的条件。

——摘编自白寿彝《中国通史》

材料二   汉通西域后，西域各族对于比自身先进的汉族生产工具和技术，以及汉文化很乐意吸取。宣帝时，“乌孙公主遣女来至京师学鼓琴，汉遣侍郎乐奉送主女，过龟兹。”龟兹王留不遣，要求婚姻，得到允许后，夫妻双方要求入汉朝贺。龟兹王“乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，如汉家仪”。汉的衣冠礼制为龟兹所吸收。又如莎车王延，“元帝时，尝为侍子，长于京师，慕乐中国，亦复参其典法。常敕诸子，当世奉汉家。”其子康继位后，“光武初，康率旁国拒匈奴，拥卫故都护吏士妻子千余口，檄书河西，问中国动静，自陈思慕汉家。”这些活动对推动西域各族的发展具有不可忽视的重要作用。

——摘编自白寿彝《中国通史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括战国以来“民族大一统”思想形成的历史背景，并概括秦汉时期为推动华夏族向汉族转变所采取的措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括汉通西域所产生的历史影响。

7 . 东汉时期，中央“三公”名义仍是最高级官员，但尚书的作用也更加突出，时人称“天下枢要I在于尚书”，而其办公机构尚书台则为“机密端首，至为尊要'这说明当时

A．内外朝制度已正式形成	B．中枢机构十分完善
C．行政机制发生重大变化	D．君主专制空前强化

8 . 游侠是中国历史上长期存在的一个武士群体（他们因爱打抱不平，扶弱济贫，藏活豪士，不求报酬，而成为各诸侯王的座上宾，但往往以武犯禁遭到统治者的打压，汉武帝时就重用酷吏打击游侠势力。汉武帝这样做的根本目的是

A．严厉打击豪强地主势力	B．维护地方的统治秩序
C．强化专制主义中央集权	D．分化各诸侯国的力量

9 . 学者罗志田认为，周秦之间的一个重要差异，就是实施具体治理的范围大小问题。广土众民的治理，对秦朝而言是一个前无经验但得不面对的一个根本问题。为了解决这一问题，秦朝

A．构建了至高无上的皇权	B．焚书坑儒加强思想控制
C．在地方推行郡县制度	D．以法为教、以吏为师

10 . 秦史专家张金光先生指出：经过商鞅变法，秦国“不仅民风朴实，且朝廷、吏治整肃，用一句时髦的话说，即不开“后门”，不以权谋私，这在当时及其后世都是很少见的情况。材料旨在说明商鞅变法

A．涉及面最广改革最为彻底	B．推动了秦国社会风气的转变
C．有利中央集权体制的构建	D．实现了秦国富国强兵的目标